الاحتراس عن نار النبراس (6)

<p><span style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(83 90 98 1)>هذا الكتاب موسوعة كلامية بكل ما تحمله الكلمة من معنى. وهو في حقيقته رد ونقد كلامي وجدلي شامل وطويل النفس مبني على أسس المدرسة العدلية (زيدية واعتزالية ، توجه به مؤلّفه الزيدي إسحاق بن محمد العبدي ت. 1115هـ) لنقد أسس المدرسة الأشعرية والصوفية ممثلةً بالعلامة الأشعري الصوفي إبراهيم بن حسن الكوراني (ت. 1101هـ)، نزيل المدينة النبوية. وهو صورة من الجدل الكلامي العدلي الأشعري في قرن لم يظفر بعناية الباحثين إلا لماما ، هو القرن الحادي عشر الهجري / السابع عشر الميلادي، وتحديداً قبل ولادة المصلح النجدي محمد بن عبد الوهاب ولد . 1115هـ)، بمدة قليلة.</span></p><p></p><p><span style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(83 90 98 1)>هذا الكتاب في مخطوطته الأصلية مجلدان، وهذا المطبوع بأجزائه الخمسة هو المجلد الأول منه في التوحيد.</span></p><p></p><p><span style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(83 90 98 1)>وفيه عاد المؤلف إلى الكتب السائدة في عصره، التي كانت هي مراجع العلماء المعتمدة، وكان عليها الاشتغال فأوعب وأوعى، واستقرى الأقوال وبحثها بحثًا عميقاً تفصيلياً ، لا يبعد عن طريقة العلماء الجدليين في التراث العربي والإسلامي كابن حزم الظاهري، وابن تيمية، وغيرهما. وقد أفاد المؤلف من ابن تيمية في مواطن عديدة، مصحوباً</span></p><p></p><p><span style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(83 90 98 1)>بمدحه والثناء عليه في رده على الأشعرية وعلى التصوف الأكبري.</span></p><p></p><p><span style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(83 90 98 1)>والكتاب حافل بكل القضايا التي أسست تاريخيا، علم الكلام والفلسفة في الإسلام، كالوجود، والماهية، والهوية، والوحدة والكثرة، والصفات الإلهية، وأحكام الجواهر، والأعراض، والإمامة، والصحابة، وغيرها.</span></p><p></p><p><span style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(83 90 98 1)>وهو دليل كاف على رقي الحالة العلمية والفكرية في القرن المذكور، وعلى بطلان الدعوى السائدة أن هذا العصر كان عصر جاهلية، كما يقول الوهابية، وعصر انحطاط كما يدعي بعض المستشرقين</span></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p>