南山蒲上

自序 古代中国， 皇权止于县政。乡村自治， 作为历史上的基本形态而长期存在。赋税徭役、科举刑名， 乃至婚丧嫁娶都在其治下， 得以有序推行， 逐渐成为整个帝国晚些时代基层自治的践行体， 对传统中国民间秩序的稳定， 起着极为重要作用。 村落， 一个区域文化地标， 以庄户为核心， 以人性、血缘、宗族为纽带， 揉进华夏传统文化， 顺势将多元化宗教信仰进行整合， 从而在古老的乡土上， 凝结成一个长达数千年的血缘网。是连接乡民、凝聚乡情、传承文明的重要支点。构筑了县治之下， 和谐共治且又等级分明的礼仪之乡。而今， 随着国民经济不断发展， 城市化进程的持续扩大， 城乡变迁日渐打破了千年之久的文化壁垒。逐步成熟的市场经济规律与人口流动机制， 加快了乡土中国向城市中国迈进的速度。这也改变了我国以小农经济为主的生产关系， 促使生产方式由单一性向多样性过渡。 在茫茫大历史的推进衍化中， 渺小的村落如风中细沙， 被时代变革的浪潮裹挟。原始风貌隐入烟尘， 固有制度去如黄鹤。民众对物质追求几乎达到了疯狂程度， 社会风气巨变。城市与乡村之间渐已形成文化隔阂， 出现了文明断层、文化冲突的现象。 一是乡村原有的宗族势力与礼法乡约基本丧失， 村庙、家祠、坞堡、碑刻皆被损毁， 信仰体系崩塌。进城务工的农民对城市规则无法适应， 由锐意进取转而变成望之却步。 二是城市将劳动力大规模吸入， 导致村庄萎缩， 人口老龄化。合村并居、生育政策， 人口出生率断崖式下跌， 诱发华夏大地出现了无数的穷乡荒村， 上演着一部大国空巢的历史悲剧。 此书以鲁中山区一户农家的进城史为代表， 描写其由农村迈向城市的过程。以文写史， 以史鉴文， 拾起方言、歇后语、神话传说等乡间民俗。穿插风水五行、四柱命理、奇门遁甲与纳甲释法等易学术数。刻画了一个哀怨衰败的乡愁与凄凉萧瑟的村落。塑造了一个物质物化城伤与堂皇富丽的都市。旨在探讨当今中国社会， 乡村与城市变迁之间的互动关系， 追寻城市化进程中， 政治经济与社会文化发展的既定轨迹。反思政权运动与人口政策对农村的冲击， 反思信仰缺失与人心腐化对城市的影响。 鉴于往事， 述古思今， 在浩瀚飘摇的丹青史籍中， 千年村庄必将绝迹。此大趋势已不可逆转， 不可抑止。仿佛是神的推手， 把文明落寞的流影击倒;抑或是道的业力， 将人间流布的风华打散。而身在其中的你我， 终茫然不知， 沦为任之摆布的棋子。 待棋局谢幕， 一切重新来过。吾不愿后世之人回首今朝， 问今是何世， 乃不知有汉， 无论魏晋。兹不赘述！ 他只依稀记得， 那时春天有大雁从南方飞来， 有燕子从家门飞过， 柳树青了发芽， 清风起了拂面。他只依稀记得， 仲夏西沟池塘里， 有蛙声阵阵， 有游鱼， 还有鹧鸪声声。他只依稀记得， 风筝快乐飞翔在故乡原野上， 秋雨打湿秋叶， 被秋风吹皱了一潭秋水。他只依稀记得， 寒冬的屋檐结满了冰溜子， 他与小伙伴们溜冰、滑雪， 看着野兔躲进柴堆里。 壬寅年中秋日 记于明珠佳园