Панове паднапружцеся!

<p><strong>Эсэ францускай філёзафкі Элізабэт Бадэнтэр пра страйк улоньняў які хвалюе сьвет з антычных часоў. Раней ён быў утопіяй ці ўяўнай страшылкай. Але ў ХХ стагодзьдзі кабеты ў заходнім сьвеце нечакана распачалі гэты страйк насамрэч. І нам усім цяпер давядзецца жыць зь ягонымі наступствамі.</strong></p><p></p><p>У ім гучаць тэмы якія філёзафка ўздымала ў сваіх іншых творах: як сучаснай кабеце спалучыць мацярынства і прафэсійны рос­ квіт прабле­матычнасьць і складанасьць мацярын­ства канфлікт паміж ролямі маці і жанчыны безупынная рызыка вяртаньня кансэрватыўнага бумэрангу які ставіць пад сумнеў фэмінісцкія заваёвы і інш.</p><p>Але ёсьць у эсэ і прынцыпова новая тэма і новыя акцэнты - тонкае і крытычнае фэмінісцкае тлумачэньне дэмаграфічнага запавольваньня а дзе-нідзе - кры­зісу у разьвітых індустрыяльных кра­і­нах. Дэмографы сацыёлягі палітыкі і эканамісты якія спрабуюць разабрацца з гэтай зьявай часта не прыслухоўваюцца да фэмінісцкіх аргумэнтаў. І дарма на думку Э. Бадэнтэр бо такім парадкам ігна­руецца ціхі і глыбокі бунт кабетаў які праяўляецца ў адмове ад мацярынства - часовай або прынцыповай і канчатковай. Адмова ад мацярынства і позьняе мацярынства грунтуюцца на фундамэнтальнай „няскончанай рэвалюцыі якая як сьцьвярджае Бадэнтэр аддзяліла статус жанчыны ад статусу маці. Кант­роль за фэртыльнасьцю з дапамогай кантрацэпцыі і спаронаў а таксама доступ да адукацыі і эканамічная незалежнасьць ня толькі дазволілі жанчынам здабыць радыкальную эман­сыпацыю а амаль дасягнуць роўнасьці ў грамадзкім жыцьці. На шляху да рэальнай роўнасьці аднак застаюцца прынцыповыя перашкоды. Да­сюль трывае няроўнасьць палоў унутры сям'і. Яна ляжыць у аснове ўсіх іншых няроўнасьцяў і праяўляецца ў такой пра­блеме як мэнтальны цяжар якая закра­нае ці ня ўсіх сучасных кабетаў. Назва эсэ падказвае адно з рашэньняў: мужчы­ны мусяць паднапружыцца і зрабіць вы­сі­лак каб на роўных з сваімі жонкамі і парт­нэр­камі ўдзельнічаць у хатняй гаспа­дар­цы і выхаваньні дзяцей а дзяржаве трэба адмовіцца ад састарэлых рэцэптаў вы­ра­шэньня са­цы­яль­на-эканамічных пра­бле­маў шляхам па­ збаўленьня жанчынаў іхных правоў і свабодаў.</p>