擺脫自我的枷鎖，尋找生命的菩提：在物欲橫流的社會中，保持住自己一塵不染的赤子之心

<p>社會上的職場壓力、家庭紛爭、同儕攀比等皆是「自我」所帶來？</p><p>被這些巨石推著走的我們該如何自處？</p><p>「無我」、「空寂」能拯救我們搖搖欲墜的心嗎？</p><p><br></p><p>「凡所有相，皆是虛妄。」</p><p>「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」</p><p>世間萬象皆是虛幻，一切無常，死不帶走。</p><p>汲取佛的智慧、參透其中的禪機，不論貧富貴賤、行住坐臥，都將安然無愧。</p><p><br></p><p>▎自我消融 </p><p>南隱是日本明治時代的禪師。</p><p>有位大學教授特地來向他問禪，他只以茶相待。</p><p>他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續注入。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，他再也忍不住了：</p><p>「已經滿出來了，不要再倒了！」</p><p>「你就像這個杯子一樣，」南隱答道，「裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？」</p><p><br></p><p>‧人最大的敵人是自己，因自我產生的我執，使煩惱層出不窮。認清世界的假象虛幻，只有認識自我，放下自我，順應天道，才能成就「無我」的空慧。</p><p><br></p><p>▎自由的真與假</p><p>風箏在空中飛翔，總要被一根地上的線緊緊拉著，</p><p>這使它無法隨心所欲地到處飛行；</p><p>而一旦線斷了，它雖然得到選擇方向的自由，</p><p>可是卻摔在了地上，失去了飛翔的自由。</p><p><br></p><p>‧自由與自律緊密相關，放縱的自由使我們淪為欲望的奴隸，反被其綑綁；真自由反求內在、自我克制，使我們心靈清澈富足。</p><p><br></p><p>▎空寂清淨，快樂自來 </p><p>《論語．雍也》：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」</p><p>‧世人追求代表裝飾的享樂，遺忘了生活的本質，也忘了心本來空寂，才能裝下萬物。讓我們學著捨下波濤洶湧的表象，傾聽內心細微地響動，發自深處且不被外物干預的快樂將隨之而來。</p><p><br></p><p>▎不向靈山塔下求</p><p>有大珠慧海禪師去參馬祖。</p><p>馬祖問：「來這裡做什麼？」</p><p>慧海禪師說：「來求佛法。」</p><p>馬祖說：「我這裡一物也無，求什麼佛法，自家寶藏拋棄不顧，跑來這裡做什麼？」</p><p>慧海禪師問：「哪個是我的寶藏呢？」</p><p>馬祖回答：「現在問我的就是你的寶藏，一切具足，更無欠少，使用自在，為什麼還要到外面去求呢？」</p><p><br></p><p>‧心即佛，佛即心，靈山自在我們的裡面。不必向外漫無目的地尋求，只要將眼光收回，自己就是自己的主宰，我們生命的道場就在真心一念之間。</p><p><br></p><p>本書特色：</p><p>　　本書有感於眾人在紛亂的世界中無法安頓己心，以宗教觀點出發，加上哲理小故事，讓佛教禪學走進日常生活中。</p><p>　　全文平易近人，舉例生動且使用各種角度不厭其煩地再三解釋說明，使讀者對生命狀態有更多了悟的同時，還能修整自身心態，在煩惱喧囂的社會中，開闢心靈的淨土。</p>