关于共产主义-马克思恩格斯说了什么

围绕马克思、恩格斯所论述的共产主义产生的误解，范围之广大、历时之久远，尤其是对历史进程本身的影响之深入，在人类思想史上都堪称孤例。马恩所谈论的共产主义其实自始至终就是自由人联合体。只有结合马恩，尤其是马克思的历史哲学论述（尽管这并非总是专题化的），我们才可能全面理解他们的共产主义概念。其实，西方自文明史以来的阶级斗争已经以法权阶级之间固有的矛盾运动形式完成了在其内部扬弃阶级斗争的历史任务。自由或者说普遍有效的身份权利在西方社会业已普世化。也就是说，在西方社会，现在已没有法权意义上的阶级对立或阶级斗争，普遍的个人所有权或每个人的自我所有权已经是在财产权公有制意义上的共产主义或自由人联合体。而西方之外广阔的亚细亚社会（典型或混杂了各种过渡形态的非典型亚细亚社会）则面临如何跨越卡夫丁峡谷的历史课题。这些在历史上没有成功发育出一个自由人特权阶级（作为不同形式的政治贵族）的社会，也没有可能成功地进入资本主义的卡夫丁峡谷。而要完成向共产主义转变的历史任务--这是人类作为自由人试图建立自由的政治共同体必得面对的天命--这些可被泛称为东方国家的政治实体必须找到与西方社会截然不同、同时也是高度本土化的历史路径来成功地跨越卡夫丁峡谷，建立自身历史上从来没有过的自由人联合体。也就是说，无论东、西方各国百余年来以何种称谓命名自身的社会及其改良，它们都无一例外地是马恩所说的自由人联合体意义上的国际共产主义运动的一个组成部分。而共产主义本身作为马恩论述的核心概念从来就不是一个乌托邦，而是人类自由的逻辑形式。这就意味着，任何一个达成了初步的自由人联合体的政治实体，都会在自身不会终结的历史进程之中不间断地面临自由如何可能的种种挑战--在世界政府成为现实之前，万邦分治的自由人国家实体之间以何种方式（致力于建立更广大的自由人联合体或以相反的方式）来实现和平交往就会是尤为严峻的问题！