ספר האמונות והדעות פילוסופיה ומחשבה יהודית מימי הביניים - רבי סעדיה גאון

<h4 class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>ספר האמונות והדעות</strong></h4><p class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>פילוסופיה ומחשבה יהודית</strong></p><h4 class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>מימי הביניים</strong></h4><h4 class=ql-align-right></h4><h4 class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>רב סעדיה גאון גאון נולד בשנת 882 באזור הפיום שבמצרים ולכן יש והוא מכונה בכתבים מאותה תקופה הפיומי. מוצא משפחתו היה בעיירה דילאץ או בסביבתה ולכן לעיתים הוא מכונה גם הדאלאצי. על התקופה שבה גדל במצרים ידוע לנו מעט מאוד בעיקר מתוך דבריו שלו. הוא עזב את מצרים ככל הנראה בשנות העשרים המאוחרות לחייו והשאיר אחריו משפחה ילדים ותלמידים משפחתו וילדיו הצטרפו אליו מאוחר יותר</strong></h4><h4 class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>רבי סעדיה גאון כתב את ספרו מתוך תפיסתו שבצד האמונה היהודי צריך גם לדעת את מושאי אמונתו בצורה ודאית המבוססת על עיון ועל הבנה שכלית. לדעתו האמונות קודמות לדעות מפני שהאדם קודם מאמין בדבר בלא עיון שכלי והתבוננות ואילו הדעות באות לאדם רק לאחר אותו עיון שכלי ולכן הן עולות על האמונות בוודאותן. זוהי מטרתו של ספרו הזה מתוך עיון רציונליסטי להוכיח את האמונות בצורה שכלתנית</strong></h4><h4 class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>לשם כך דן הרבי סעדיה גאון תחילה במקורות הידיעה. הוא מונה ארבעה כאלו</strong></h4><h4 class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>א. ידיעת הנראה</strong></h4><h4 class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>ב. ידיעת השכל</strong></h4><h4 class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>ג. ידיעת דבר שההכרח מחייב אות</strong></h4><h4 class=ql-align-right><strong style=background-color: rgba(255 255 255 1); color: rgba(15 17 17 1)>ד. ההגדה הנאמנת המסורת האמיתית. מקור הידיעה הרביעי אינו משותף לכל האנושות אלא לקהל המייחדים רל הכוונה היא לעם הישראל</strong></h4><p class=ql-align-right></p><p></p>