Abraham in der Bibel und im Koran. Grundlage für den interreligiösen Dialog

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft Note: 15 Pädagogische Hochschule Ludwigsburg (Institut für Philosophie und Theologie) Veranstaltung: Christlich-islamischer Dialog Sprache: Deutsch Abstract: „DIE RELIGIÖSE SITUATION DER ZEITKein Frieden unter den Nationenohne den Frieden unter den Religionen. Kein Frieden unter den Religionen ohne Dialog zwischen den Religionen.Kein Dialog zwischen den Religionenohne Grundlagenforschung in den Religionen. aus: Küng Hans (2004): Der Islam. Geschichte Gegenwart Zukunft. München: Piper.„Abraham hat Konjunktur. Ein Halbnomade der im Vorderen Orient vor 4000 Jahren gelebt haben soll und schon lange zu Staub geworden ist ist aktueller denn je. Immer mehr Artikel und Bücher machen ihn zum Thema. Er ist eine der wichtigsten Figuren sowohl der Bibel als auch des Koran. Aber wer ist dieser Mensch der zu den Grundpfeilern des Glaubens so vieler Menschen gehört?Küng schreibt in seinem Buch über den Islam dass die Abrahamsgeschichte wie alle Patriarchengeschichten zu den mündlich überlieferten Sagen gehört. Diese haben einen historischen Kern lassen sich jedoch nur sehr ungenau datieren. Auch Abrahams Herkunft und sein Leben als Einwanderer in eine ihm fremde Umgebung sind für die spätere jüdische Geschichte sehr bedeutungsvoll.„Für das rabbinische Judentum ist Abraham der erste Jude der treu die Gebote der Tora befolgte. Im Neuen Testament wird Abraham zum Leitbild des glaubenden Menschen (vgl. Röm 4; Hebr 11 8 - 19. [...] In Sure 6 79 wird Abraham ein Hanif genannt was so viel wie ‚Anhänger des reinen Glaubens' bedeutet: ein Monotheist also der aber nicht Jude oder Christ ist. [...] Die religiösen Traditionen nämlich zeigen dass Judentum Christentum und Islam Abraham jeweils lange Zeit exklusiv für sich vereinnahmt und sich jeweils als die wahren Nachkommen Abrahams verstanden haben. Das ist ein sehr problematischer Ansatz. Denn wenn die eigene Relig