Analyse von Rousseaus' Discours sur l´origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes in Bezug auf die christliche Erbsünde

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Allgemeines Note: 13 Johannes Gutenberg-Universität Mainz Sprache: Deutsch Abstract: Am 28. Juni 2012 jährte sich der Geburtstag des Genfer Philosophen Jean-Jacques Rousseau zum 300. Mal und noch heute sind seine Werke gern gelesen. Im Verlauf dieser Arbeit wird sein 1755 veröffentlichter Text „Discours sur l´origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes näher beleuchtet. Dieser Diskurs auch als „Zweiten Diskurs bezeichnet ist die Antwort auf die Preisfrage „Quelle est la source de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle? der Académie de Dijon von 1953. Rousseau versucht die philosophisch-anthropologische Frage nach dem Ursprung der Ungleichheit zwischen den Menschen zu lösen und gleichzeitig mit seiner kulturkritischen Schrift die Menschen über ihre Geschichte aufzuklären denn für ihn ist „la plus utile et la moins avancée de toutes les connaissance humaines me paraît être celle de l´homme [...].In seiner Abhandlung rekonstruiert er den ursprünglichen Zustand des Menschen um in dieser Rückbesinnung mehr über den Ursprung der Ungleichheiten zwischen den Menschen zu erfahren. Doch Rousseau muss zuerst eine vorhandene Kultur voraussetzen um über sie reflektieren zu können. Diese Kultur bezeichnet Rousseau als unsere heutige Gesellschaft die von Ungleichheiten und Unfreiheiten beherrscht ist. Durch die Rekonstruktion des Naturzustands hebt er die Verfremdung mit der Natur die mit der Industrialisierung einherging auf. Dabei geht es Rousseau allein um das ursprüngliche und demnach natürliche Verhalten des Menschen. Mit Isotopien des Begriffs des Naturzustandes wie Ursprung des Menschen Natürlichkeit Unkultur Primitivität Reinheit und Echtheit lässt sich der Zustand wie Rousseau ihn darzustellen sucht leichter beschreiben. Doch Rousseau wählt den Begriff des Naturzustandes da für ihn die ersten Regungen der Natur unfehlbar s