Anato-physiologie de l'art

Tout le pathos de cet ouvrage consiste peut-être non seulement à construire la théorie du système de l'art comme forme de conscience mais aussi à définir les fondements de ce système (le goût et le mythe comme principes de l'art dans leur dialectique) en déterminant le statut de l'art comme phénomène original autosuffisant au-delà de sa réduction exclusive à l'objet ou au sujet à la société ou à l'individu. L'art n'est ni une somme ni un reflet de la conscience d'autrui mais en fait - et c'est en cela que réside l'intonation personnaliste des prolégomènes de cet ouvrage - une Essence indépendante ! L'art n'est pas une réalité parallèle dans laquelle on abandonne la routine de l'existence quotidienne mais une forme unique de réalisation spirituelle la réalisation de la versatilité de l'être lui-même. L'art est une sphère d'activité spirituelle et matérielle dans laquelle il ne s'agit pas d'imiter les phénomènes organiques ou de s'adapter aux phénomènes naturels de la peinture de la pierre du métal du son etc. mais de leur donner vie. La créativité par essence est avant tout un processus de revitalisation de la matière un cycle de transformation de la matière artistique en chair artistique au cours de la création d'œuvres d'art.