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Description
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Pour lhomme de droite il existe un ordre des choses dont la liberté ne décide pas et auquel elle a vocation à se conformer. La politique est science architectonique dans lordre pratique la métaphysique est science architectonique dans lordre spéculatif. Et cest encore un principe de la pensée traditionnelle ─ ainsi de la « philosophia perennis » expressive de lordre des choses ─ que la pratique soit subordonnée à la contemplation. Or lordre dit la disposition des choses en vue dune fin; cest donc lactivité spéculative voulue pour elle-même qui en droit fixe leurs contenus et leurs limites aux autres activités humaines mais qui en retour santicipant en elles de manière obligée se fait conditionner par leurs exigences propres. Le politique admet ainsi des limites que lui prescrit son essence et dont le respect est la garantie de sa rectitude et de son efficacité. Tout ne relève pas par essence du politique maints domaines lui échappent. Mais tout est dépendant du politique soit quil le prépare et sy ordonne (auquel cas le politique santicipe en lui en le conditionnant) soit quil le transcende (auquel cas cest lui qui santicipe dans le politique en le déterminant par les fins quil lui prescrit non sans se faire affecter par ce à quoi il se rend immanent) et dans les deux cas le politique marque de ses besoins spécifiques les sphères avec lesquelles il est en relation. Cest pourquoi il existe une manière propre à lesprit de droite de résoudre les questions relevant de lesthétique de la connaissance scientifique de la morale de léconomie de la pédagogie de lévolution des techniques de la religion du langage des relations intersubjectives et des différents thèmes évoqués par létude de la psychologie des facultés. Afin dillustrer la manière dont un homme de droite sefforce à penser quand il ne fait pas directement de la politique lauteur sest plu ici à traiter dans un climat libéré de toute contrainte académique ─ cest-à-dire concrètement du joug de la « political correctness » ─ des sujets de dissertations et de commentaires de philosophie générale. Veuille le lecteur lui faire lhonneur de prendre part au plaisir quil a pris à les rédiger.