<p>En el coraz&oacute;n de este libro est&aacute; &ldquo;la culminaci&oacute;n en el siglo XX&rdquo; o la convergencia del trabajar de la visi&oacute;n del mundo de Aristot&eacute;licos y Plat&oacute;nicos y sus consecuencias en la renovaci&oacute;n de la cultura de Rudolf Steiner. &iquest;C&oacute;mo podemos caracterizar y honrar una y otra corriente y evitar estereotipos y malentendidos? &iquest;D&oacute;nde est&aacute; la Escuela de Mica&eacute;l en la actualidad?</p><p>El libro se acerca al hist&oacute;rico desarrollo del tema en tres pasos sucesivos en los que las encarnaciones de Arist&oacute;teles/Rudolf Steiner y Plat&oacute;n/Karl Julius Schr&ouml;er forman una columna. El primer cuadro incluye la anterior Era de Mica&eacute;l en Grecia cuando Plat&oacute;n y Arist&oacute;teles inauguraron el trabajo de las dos Corrientes Mica&eacute;licas. El segundo empieza en la Edad Media centrado en el contraste entre la Escuela de Chartres y los Cistercienses por un lado y el Escolasticismo de Santo Tom&aacute;s por el otro.</p><p>&nbsp;</p><p>La &uacute;ltima y m&aacute;s larga exposici&oacute;n empieza con un examen de las tareas de vida de Steiner y Schr&ouml;er en el siglo XIX y se extiende hasta el presente. Contrasta el trabajo de Aristot&eacute;licos y Plat&oacute;nicos en las ciencias naturales la sociolog&iacute;a y la psicolog&iacute;a y pregunta directamente: &iquest;Qu&eacute; pueden aprender los Plat&oacute;nicos de los Aristot&eacute;licos o viceversa? Bas&aacute;ndonos en el ejemplo de exitosos encuentros de individuos a trav&eacute;s de estas corrientes &iquest;c&oacute;mo podr&iacute;amos establecer una continua praxis cultural? &iquest;C&oacute;mo individuos e instituciones Mica&eacute;licas pueden trabajar de forma que honren todo el movimiento Mica&eacute;lico?</p>