Autonomie des Willens. Zu Kants Grundlegung der Metaphysik der Sitten

Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts Note: 17 Humboldt-Universität zu Berlin (Institut für Philosophie) Veranstaltung: Proseminar: Kants 'Grundlegung zur Metaphysik der Sitten' Sprache: Deutsch Abstract: Im zweiten Abschnitt der „Grundlegung zur Metaphysik der Sitten: „Von der populären zu sittlichen Weltweisheit zur Metaphysik der Sitten gibt es einen Abschnitt mit der Überschrift: „Die Autonomie des Willens als oberstes Prinzip der Sittlichkeit . Aber schon vorher führt Kant diesen Begriff im Zusammenhang mit der Idee vom „Reich der Zwecke ein.Mich interessiert dieses Thema besonders da Kant hier dem Individuum einen aktiven einen autonomen Part einräumt was zu seiner Zeit die noch sehr stark von der christlichen Lehre mit ihrem absoluten göttlichen Willen dominiert war sicherlich eine Provokation bedeutete.Ausgehend von Kants Begriff des freien Willens werde ich diesem das Prinzip der Selbst-liebe gegenüberstellen. Der Willensbegriff ist elementar für die drei Formeln des Sittengesetzes die ich kurz skizzieren werde um dann sein drittes Prinzip das der Autonomie dahinge-hend zu untersuchen ob es tatsächlich - wie es Kant unterstellt - als eine konsequente Folgerung der beiden ersteren zu begreifen ist. Der Schwerpunkt dieser Hausarbeit wird auf jenem Prinzip der Autonomie liegen wobei ich seine paradoxe Anlage versuchen werde deutlich zu machen. Kant räumt diesem Prinzip eine Schlüsselrolle in seiner ethischen Konzeption ein. Die folgenden Kapitel werde ich mich mit den Forderungen die an das Prinzip gekoppelt sind und mit möglichen Hindernissen die dem guten Willen im Wege stehen könnten befassen. Dem werde ich noch einige kritische Anmerkungen anschließen.Auf die Weise wie Kant den Begriff der Autonomie einführt wird gut deutlich was für ihn metaphysische Erkenntnis heißt: Es ist auffällig daß er zunächst ein absolutes Gedankenge-bäude konstruiert in dem Relativieru