Begründung Methodik und Wirkung der christlichen Zen-Rezeption

Inhaltsverzeichnis:1. Einleitung2. Vorbemerkungen2.1 Zum Synkretismus-Begriff2.2 Anmerkungen zum Zen2.2.1 Kurzer Abriss der Geschichte des Zen-Buddhismus 2.2.2 Inhaltliche Aspekte2.3 Christliche Anlagen2.3.1 Aspekte christlicher Mystik2.3.2 Christliche Meditation3. „Christliches Zen3.1 Buddhistische Wegbereiter3.1.1 Suzuki Daisetsu Teitaro3.1.1.1 Zum Zen-Verständnis Suzukis allgemein3.1.1.2 Zen und christliche Mystik3.1.2 Yamada Kōun Rōshi3.1.2.1 Sanbōkyōdan3.1.2.2 Zen und Christentum3.2 Pionierleistungen3.2.1 Heinrich Dumoulin SJ3.2.1.1 Rechtfertigung der Zen-Meditation für Christen 3.2.1.2 Inhaltliche Angleichungen3.2.2 Thomas Merton OCSO3.2.2.1 Kontemplation und Mystik3.2.2.2 Zen und Christentum3.2.3 Hugo Makibi Enomiya-Lassalle SJ3.2.3.1 Zen als Notwendigkeit3.2.3.2 Zen-Meditation für Christen3.2.3.3 Zen und christliche Mystik3.3 Weitere Aspekte christlicher Zen-Rezeption3.3.1 Christliche Sanbōkyōdan-Meister3.3.1.1 Johannes Kopp SAC3.3.1.2 Willigis Jäger OSB3.3.1.3 AMA Samy SJ3.3.2 Christliche kōan3.3.3 Zen-christliche Befreiungstheologie3.4 Fazit4. Reaktionen Bewertungen und Folgen der christlichen Zen-Rezeption4.1 Amtskirchliche Stellungnahmen4.2 Christlich-theologische Bewertungen4.3 Buddhistische Reaktionen4.4 Interreligiöser Dialog4.5 Zen-Meditation in katholischen Klöstern5. SchlussLiteraturverzeichnis