��ber Blindheit Ged��chtnis und Hand als Erm��glichung der Bild-Zeichnung bei Derrida

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts Note: 13 Freie Universitt Berlin (Philosophie) Veranstaltung: Seminar Sprache: Deutsch Abstract: Absicht vorliegender Arbeit ist es Derridas phnomenologische Bildtheorie wie er sie in den Aufzeichnungen eines Blinden (dt. 1997) hinsichtlich der Bild-Zeichnung entwickelt in ihren wesentlichen Zgen zu erfassen. Allerdings muss diesbezglich angemerkt werden dass Derrida nicht explizit den Anspruch erhebt eine phnomenologische Bildtheorie in seinem Text zu entwerfen diese jedoch implizit dort enthalten ist. Sein Text lsst sich also als im Sinne einer Bildtheorie lesen. Eine grundlegende Frage die im Laufe der Arbeit zu klren sein wird lautet daher wie bei Derrida die Bild-Zeichnung konstituiert wird. Hierzu schlgt er zwei Hypothesen vor: (1.) Der Zeichner oder die Zeichnerin ist blind. Und (2.) Die Zeichnung eines Blinden ist die Zeichnung eines Blinden. Diese beiden Hypothesen die Derridas Text leiten werde ich anhand ausgewhlter Begriffe seiner Terminologie erlutern. Beispielhaft wren hier die transzendentale und die sakrifizielle Blindheit zu nennen die fr das Verstndnis von Derridas phnomenologischer Bildposition wesentlich sind. Zudem mchte ich die These vertreten dass die Theoreme Blindheit Gedchtnis und Hand essentiell fr Derridas Bildtheorie sind und ohne diese kein Denken der Zeichnung mglich ist. Des Weiteren mchte ich der Frage nachgehen ob Derridas bildphnomenologische Aussagen auch als eine phnomenologische sthetik aufgefasst werden knnen. Handelt es sich hier also um eine dekonstruktive sthetik? Oder sollte man eher von einer sthetik der Blindheit(Nonnenmacher) bei Derrida sprechen? Vielleicht auch eine sthetik der Abwesenheit (Kamper)? Und in welchem Verhltnis wrde diese zur traditionellen sthetik stehen? Diesem Fragenkomplex soll nachgegangen werden. Da Derrida sich in seinem Text auch mit anderen