Christlich-Eschatologische Tendenzen in der Vulgata-��bersetzung des Buches Kohelet (1 - 3.15)

Quellenexegese aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie Note: 17 Ruhr-Universitt Bochum (Fakultt fr katholische Theologie - Lehrstuhl fr Altes Testament Prof.Dr. Christian Frevel) Veranstaltung: Exegese des Alten Testaments Sprache: Deutsch Abstract: Die Frage nach den christologischen Aussagen des Buches Koh ist nicht zufriedenstellend beantwortet. Nach Auffassung vieler Kommentatoren passe Kohelet nicht in den Kanon des AT was umso mehr die Frage aufdrngt wie mit dieser Schrift von Seiten der christlichen bersetzer umgegangen wurde und was die eigentliche Intention des Urhebers von Koh im Gegensatz dazu ist. Nahezu einstimmig werden in den Meinungen zu Koh Einflsse von auen (bspw. des Hellenismus) entweder auf dessen Lehre oder zumindest den Urheber dieser Schrift angenommen. Diese Einflsse von auen sind es die vielen Lesern des Buches dieses als befremdlich erscheinen lieen - ja sogar teilweise zur unmittelbaren Anzweiflung der Kanonzitt von Koh fhrten indem Koh als hretische Schrift abgetan wurde. Im Spannungsfeld zwischen authentischer Widergabe des Urtextes und den Lesererwartungen der frhen christlichen Gemeinde (1. 4. Jh. n. Chr.) bewegten sich Schreiber und bersetzer des Textes. Ziel der vorliegenden Arbeit ist es zu veranschaulichen wie theologische Tendenzen bei der bertragung aus dem Hebrischen und Griechischen ins Lateinische in das Textkorpus von Koh impliziert wurden. Insbesondere die groe Bedeutung welche der Vulgata im historischen Verlauf zukommt gilt deshalb die Aufmerksamkeit: in welcher Weise hat Hieronymus als bersetzer die aus christlogischer Sicht bedenklichen Textstellen in Bezug auf die Orthodoxie und Orthopraxie des 4 Jh. n.Chr. abgerundet? Als griechische Vorlage dient der Text der LXX die Hieronymus mit intensivem Gebrauch zur bersetzung des MT als Hilfestellung herangezogen hatte fr das Lateinische die Vulgata.