Comptes-rendus de livres

<p>Le titre de cet ouvrage nous avait tout d’abord favorablement impressionné parce qu’il contenait le mot de « transmigration » et non celui de « réincarnation » et aussi parce qu’il faisait supposer que les conceptions modernes avaient été entièrement laissées de côté. Malheureusement nous n’avons pas tardé à nous apercevoir que la question était étudiée en réalité non point « dans les Livres sacrés de l’Inde ancienne » mais tout simplement dans les interprétations qu’en ont données les orientalistes ce qui est entièrement différent. De plus peut-être à cause de l’insuffisance du mot « âme » qui peut désigner à peu près indifféremment tout ce qui n’est pas « corps » c’est-à-dire des choses aussi diverses que possible l’auteur confond constamment la « transmigration » ou les changements d’états d’un être avec la « métempsychose » qui n’est que le passage de certains éléments psychiques inférieurs d’un être à un autre et aussi avec la « réincarnation » imaginée par les Occidentaux modernes et qui serait le retour à un même état. Il est curieux de noter que ce terme de « réincarnation » ne s’est introduit dans les traductions de textes orientaux que depuis qu’il a été répandu par le spiritisme et le théosophisme ; et nous pouvons affirmer que s’il se trouve dans ces textes certaines expressions qui prises à la lettre semblent se prêter à une telle interprétation elles n’ont qu’une valeur purement symbolique tout comme celles qui dans l’exposé des théories cycliques représentent un enchaînement causal par l’image d’une succession temporelle.</p>