Dalle Sacre Scritture alle Sacre Immagini

Fin dall'inizio del cristianesimo i cristiani si sono trovati di fronte alla natura ambigua dell'immagine e al rischio dell'idolatria. Gli iconoclasti (quelli che combattevano contro le icone) affermavano che ogni immagine deve essere identica al suo prototipo; quindi un'icona è un idolo perché finge di essere Dio. Per gli iconoclasti (coloro che venerano le icone) le icone non sono idoli perché non sono consustanziali o identiche ai loro prototipi. La prima parte del mio libro Breve storia dell'icona offre una breve panoramica della storia delle icone nei primi sette secoli del cristianesimo e presenta la disputa tra iconoclasti e iconoduli. La seconda parte I Vangeli nelle icone secondo la tradizione ortodossa orientale descrive otto icone dal punto di vista storico estetico e liturgico. Nella Conclusione sottolineo il collegamento tra icona e Incarnazione nel contesto dell'Ortodossia di oggi. La Chiesa ortodossa ha cercato di indirizzare i sensi umani compresa la vista nell'uso delle icone verso una maggiore conoscenza e glorificazione di Dio.