Das gesellschaftliche Funktionssystem Kunst bei Luhmann

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts Note: gut bis sehr gut FernUniversität Hagen Sprache: Deutsch Abstract: Für seine Theorie sozialer Systeme erhebt Niklas Luhmann „Universalitätsansprüche. Folgerichtig ist daher seine „Annahme dass eine auf Universalität abzielende Gesell-schaftstheorie nicht ignorieren kann dass es Kunst gibt. Während die Gesellschaft in früheren Epochen hierarchisch strukturiert war findet sich in der Moderne eine funktional differenzierte Gesellschaft vor: An die Stelle einer Glie-derung in Stände oder Schichten ist die Ausbildung unterschiedlicher Funktionssyste-me getreten. Diese Funktionssysteme konstituieren sich durch eine je eigene Ausprä-gung bestimmter Parameter ; sie bestehen „nicht nur im Theoriekonzept sondern auch in der sozialen Wirklichkeit . Eines der von Luhmann eingehend beschriebenen ge-sellschaftlichen Teilsysteme ist die Kunst. Obwohl Luhmann selbst bisweilen auch von der „Gesellschaft und ihre(n) Subsyste-me(n) spricht sollen in der Folge die Begriffe des Teilsystems und insbesondere des gesellschaftlichen Funktionssystems durchgehalten werden um unerwünschte Implika-tionen i.S.e. traditionellen Differenzierung von Teil und Ganzem die Luhmann aus-drücklich zurückweist zu vermeiden. Dass die funktionale Differenzierung sich durch-gesetzt hat zeigt sich für ihn nämlich daran dass sie sich „nicht mehr mit einer Ganz-heitsidee übergreifen lässt.In der vorliegenden Arbeit soll - nach schwerpunktmäßigen Ausführungen zu Luh-manns Betrachtung von Kunst auf der Werkebene - zunächst das gesellschaftliche Teilsystem Kunst vorgestellt werden. Dabei sollen die Besonderheiten der systemtheo-retischen Sicht auf die Kunst deutlich gemacht werden. Auf der Grundlage dieser Dar-stellung soll dann untersucht werden worin die interne Rationalität des gesellschaftli-chen Funktionssystems Kunst konkret bestehen könnte. Dabei wird zu prüfen sein welche Weiteru