Das „Ich in Walthers von der Vogelweide Sangspruchdichtung

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Ältere Deutsche Literatur Mediävistik Note: 17 Ludwig-Maximilians-Universität München (Deutsche Philologie) Sprache: Deutsch Abstract: Aus dem Zeitalter des Mittelalters ist nur wenig über Autoren und Autorenschaft Literaturverständnis Rezitations- und Vortragsweise bezeugt. Walther von der Vogelweide welcher als einer der bedeutendsten Dichter dieser Zeit anzusehen ist „bediente die beiden großen Gattungen des Mittelalters und lebte daher sowohl das Leben eines fahrenden Sangspruchdichters als auch eines am Hofe angestellten Minnesängers. Dadurch aber auch dank seines sehr umfangreich überlieferten und auch thematisch außergewöhnlich vielseitigen Werks bietet Walther eine große Angriffsfläche um den Versuch zu wagen aus seinem breiten Werk auf ihn als historische Persönlichkeit zu schließen. Der Rückgriff auf sein Werk als biographisches Zeugnis ist wohl auch darauf zurück zu führen dass alle greifbareren historischen Zeugnisse bezüglich seiner Person bis auf die urkundliche Nennung eines „Walther cantor de Vogelweide im Handelsregister des Passauer Bischofs Wolfger von Erla als höchst unsicher gelten. Im Gegensatz zum oft stark stilisierten Minnesang in dem man schon seit langem von einem Rollen-Ich zum Verständnis der Lieder ausgeht wurde in der eher lebenspraktisch ausgerichteten Sangspruchdichtung oftmals versucht das lyrische Ich biographisch auszulegen um eine möglichst lückenfreie Biographie des Sängers zu kreieren. Vorallem während des vaterländischen Patriotismus des 19. Jahrhunderts wurde Walther durch diese Art der Interpretation zum „Dichter der Nation hochstilisiert. Dies stößt insofern auf Widerspruch in der jüngeren Forschung dass es sich auch bei Sangsprüchen um lyrisch-literarische Texte handelt deren Literarizität zu berücksichtigen ist. Interpretiert man das „Ich in Walthers Sangsprüchen nicht mehr nur als „autobiographisches Ich so ändert sich auch das