Das Privatsprachenargument (PU §§ 235-315) und das Problem invertierter Qualia

Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis Wissenschaft Logik Sprache) Note: 13 Friedrich-Schiller-Universität Jena (Institut für Philosophie) Veranstaltung: Wittgenstein Philosophische Untersuchungen Sprache: Deutsch Abstract: Weit verbreitet ist die Annahme psychische Eigenschaften seien einzig im Rahmen einer erste-Personen-Ontologie beschreibbar. Daraus würde folgen dass Gefühle nur einer Person - nämlich dem Empfindenden - direkt zugänglich sind. Aus einer solchen Sichtweise leitet sich notwendigerweise eine starker Subjektivismus ab der die Existenz anderer Ich-Individuen zwar nicht leugnet aber bezweifelt. Denn wenn ich nur von mir weiß was zum Beispiel Freude bedeutet kann ich nicht wissen ob es bei einem anderen dieselbe Bedeutung annimmt oder überhaupt vorhanden ist. Man kann von diesem Zweifel an der Existenz von Fremdpsychischem solange nicht lassen wie ich nicht davon überzeugt bin dass Bedeutungsmuster universal sind. Zumindest auf Begriffe die ihr Korrelat an physischen Gegenständen haben sind die Bedeutungen durchaus universal. Wenn es allerdings um psychische Gegenständen geht ist die Auffassung verbreitet diese würden ihre Bedeutung durch einen introspektiven Vorgang erhalten. Insofern sei nur jeweils einem gegeben zu wissen was ein Gefühlsausdruck (z.B. der des „Schmerzes) bedeutet. Es wäre demzufolge aber völlig unklar ob ein Empfindungsausdruck stets mit demselben phänomenalen Gehalt korrespondiert. Wollte man an der Annahme festhalten die Bedeutung zumindest einiger Begriffe würde subjektiv bestimmt so müsste man eingestehen dass es völlig unmöglich ist Gewissheit darüber zu erlangen ob Farbeindrücke z.B. invertiert sind d.h. ob nicht etwa bei zwei Personen dieselbe Farbtafel unterschiedlicher Qualität für die Betrachter ist. Denn schließlich sei es unmöglich fremde Empfindungen nachzuvollziehen weil diese eine individuell unterschiedliche Bedeutung erhalten könnten.