Das Tempelbaukonzept des Propheten Haggai

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie Note: 13 Humboldt-Universität zu Berlin (Theologische Fakultät) Veranstaltung: Haggai und Sacharja Sprache: Deutsch Abstract: Es war wohl ein sehr umstrittenes Projekt doch seine Befürworter konnten sich gegen alle Widerstände durchsetzen und bauten den Zweiten Tempel von Jerusalem mit dessen Vollendung 515 v. Chr. die zweite große Periode der antiken Geschichte Israels als „Zeit des Zweiten Tempels begann1 die erst im Jahre 70 mit der Zerstörung des durch Herodes umfassend erweiterten Tempelareals auch Dritter oder Herodianischer Tempel genannt endete. In einer Zeit da das Volk nicht mehr zusammen im Lande lebt sondern die Diaspora in der bekannten Welt beginnt bildet er den Orientierungspunkt der zerstreuten Gemeinde Israel. Zahlreiche Texte des Alten Testaments drücken diese Bedeutung aus wie zum Beispiel die Wallfahrtspsalmen (Ps 120-134). Bis in die Zeit des Neuen Testaments bleibt er der religiöse Mittelpunkt und Wallfahrtsort der zerstreuten jüdischen Gemeinde. Im Gegensatz zum salomonischen Tempel der wie eine Art „Hauskirche der israelischen und später judäischen Könige war die diesen verwalteten und den Kult bestimmten2 wurde der Zweite Tempel von Jerusalem zum Mittelpunkt der sich nun bildenden Gemeinde. Man kann wohl mit Recht sagen dass Haggai von dem uns so wenig überliefert wird entscheidend für die Aufnahme der Baumaßnahmen gewirkt hat. Seine wenigen Worte hatten eine ungeheure Durchschlagskraft die eine schwache Volksgruppe und deren politischen Anführer zu diesem in ihrer wirtschaftlich schweren Zeit großen Projekt motivierte. Exegetisch näher betrachtet wird dabei Hag 11-15a da in diesem Abschnitt besonders gut die Intention des Propheten sichtbar wird. Des weiteren soll aber auch das ganze Buch Haggai in den Blick genommen werden da manche Besonderheiten dieses Propheten und seiner Botschaft nur so richtig beleuchtet werden können. Leitende