De l’Évangélisme au Catholicisme par la Route des Indes (Classic Reprint)

Excerpt from De l’Évangélisme au Catholicisme par la Route des Indes<br><br>Ce plaisir qui est fait de deux éléments d''abord la joie fraternelle dont parle le Maître dans la pa rabole de la brebis retrouvée la joie qui fait tres saillir le ciel lorsque l''âme pour un temps égarée rejoint les quatre vingt dix neuf justes demeurés au bercail; et puis le réconfort spirituel qui découle tout naturellement de ce retour. Un retour en effet c''est un aveu l''aveu d''une erreur; c''est un hom mage l''hommage à la vérité un moment délaissée; en un mot c''est une expérience de vie et l''on saitl''impressionnante lumiere dont l''expérience est le foyer. Un égaré qui revient c''est une voix qui crie J''y suis allé; n''y allez jamais! Je reviens où vous êtes resté; restez y toujours! Une conversion devient ainsi pour la foule des fidèles. Une con firmation de sa foi un accroissement de son assu rance une consolidation de sa position spirituelle. Mais il s''en faut que chaque conversion pro duise ce second effet dans la même preportion ni de la même manière. Selon que l''expérience du converti a porté sur tel ou tel objet c''est tel ou tel aspect de la foi qui se trouve éclairé par son aven ture intime. La même joie nous vient de la conver sion d''un Frédéric Le Play ou d''un Newmand''un Ferdinand Brunetière ou d''un Ernest Psichari mais les chemins qui les amenèrent respective ment à Rome étant profondément différents l''es pece d''édification qui en résulte pour nous varie au contraire singulièrement. En dernière analyse c''est bien le salut qu''ils ont tous entrevu puis re connu dans l''eglise à laquelle ils finissent par se rendre mais les puissances de salut les attraits de salut dont dispose cette église catholique étant mul tiples et divers c''est tantôt celui-citantôt cet autre qui exerce sur l''âme son in?uence ou son charme et les différents convertis en nous faisant le récit deleur cas nous rendent cet inappréciable service de nousfaire mieux prendre conscience de cette immense richesse spirituelle qui est nôtre de nous montrer pour ainsi dire le don de Dieu dans sa totalité. William Wallace a été ramené à l''eglise par le besoin d''une autorité. Ce besoin nous fidèles catholiques le connais sons mal et n''en prenons que malaisément con science. Et pour une raison très simple il a toujours été satisfait en nous. Dès l''éveil même de notre conscience morale et religieuse on nous a montré dans l''eglise romaine l''organisme pro videntiel qui déclare les vérités de la _vie aux hommes d''une manière authentique et au nom de Dieu. Qui l''écoute entend Dieu. Et nous nous rendons compte à la ré?exion que c''est là un bien précieux par''quoi nous sommes dispensés de la recherche laborieuse de la vérité avec ses innom brables risques d''erreur ou d''illusion et l''éternelle incertitude de l''avoir jamais réellement conquise. Mais voici un homme qui l''ayant vécu cruellement lui ce besoin met à nu son âme par devant nous et dans une analyse aiguë et profonde nous livre le long et terrible drame de conscience qui aboutit enfin au grand apaisement du baptême-catholique. Et dès lors au travail de ré?exion toujours pé nible par où nous devions percevoir la haute valeur du principe d''autorité se substitue la vision directede la chose vécue. Car les maîtres de l''analyse réali sent ce prodige de montrer la vie. Et William Wallace est un de ces maîtres.<br><br>About the Publisher<br><br>Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com