Der kategorische Imperativ in Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten

Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis Wissenschaft Logik Sprache) Note: 20 Technische Universität Dresden (Philosophische Fakultät) Veranstaltung: Hauptseminar: Das Böse Sprache: Deutsch Abstract: Immanuel Kant (1724 bis 1804) war einer der größten Denker desAbendlandes und hat wie kaum ein anderer die Neuzeit geprägt. Er kamaus der rationalistischen Schulphilosophie seiner Zeit (Leibniz Wolff)wurde aber durch den Empirismus Humes aus dem dogmatischenSchlummer geweckt. (vgl. Coreth 1994: 22)Kant zählte zu den führenden Köpfen der europäischen Aufklärung undlegte die Grundlage für die große Entwicklung bis zu Hegel. (vgl. Wundt1992: 15) Er machte in der Geschichte der Philosophie Epoche weil erdie Frage stellte wie Metaphysik möglich ist. Diese Frage legte denfragwürdigen Wahrheitsanspruch der bisherige n Philosophie bloß leitetedas sogenannte kritische Zeitalter der Philosophie ein und bestimmte denProblemzustand philosophischen Nachdenkens bis heute. Kants Diagnosebezüglich dieser Frage war dass Metaphysik nicht möglich ist eben weilsie Metaphysik sein will. Das bedeutet dass sie ein Wissen beanspruchtdas doch jenseits unserer faktischen Erkenntnismöglichkeiten liegt. Kantwandte sich mit dieser Feststellung jedoch nicht gegen eine Metaphysiksondern wollte vielmehr ihr Scheitern erklären und ihrem Unternehmenneue Grundlagen verschaffen. (vgl. Grondin 1994: 7ff) Denn nach KantsAuffassung können die Prinzipien der Moral nicht auf empirischemWege eruiert werden. (vgl. Freudiger 1993: 80)Dies ist auch der Grund warum Kants Lehre vom kategorischenImperativ mit seinem humanistischen gesinnungsethischenUniversalismusgebot zu einem der wichtigsten Meilensteine der Ethikgeworden ist. (vgl. Grondin 1994: 160)In dieser Arbeit möchte ich auf Kants kategorischen Imperativ den erin der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten entwickelt eingehen.Dazu werde ich von der Grund