Diachrone Identit��t von Personen in Abgrenzung von der Identit��t materieller Gegenst��nde. Die Figur des Charles bei Beranard Williams

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts Note: 17 Universitt Mnster (Philosophisches Seminar) Veranstaltung: Probleme des Selbst Sprache: Deutsch Abstract: Die Vernderung von Personen durch die Zeit und damit verbunden die Frage nach ihrer diachronen Identitt steht im Zentrum von Bernard Williams erstem Aufsatz Personenidentitt und Individuation in seiner Aufsatzsammlung Probleme des Selbst. Wenig zielfhrend scheint es da zuerst auf die Vernderung von materiellen Gegenstnden einzugehen. Doch wie Chisholm aufbauend auf Joseph Butlers These eines strikten und philosophischen Sinns von der Identitt von Personen zu reden verdeutlicht ist die Begrndung der Abgrenzung des weiten und gngigen Sinns der Identitt von materiellen Gegenstnden sinnvoll. Hierdurch wird es mglich die Suche nach eindeutigen Identittsbedingungen bei Personen zu rechtfertigen. Dies soll eine Hinfhrung zu den verschiedenen Kriterien zur Bestimmung der diachronen Personenidentitt sein. Um Williams Ansatz einer Verschrnkung von geistigem und krperlichem Kriterium sinnvoll einzuordnen sind ihm vorausgehende Anstze eines seelischen Kriteriums oder Persnlichkeitskerns sowie der Ansatz auf den im Aufsatz explizit Bezug genommen wird nmlich Lockes Erinnerungskriterium anzufhren. Nur in diesem Kontext knnen Abgrenzungsbewegungen Williams zu anderen Anstzen und mgliche Grnde fr eine Plausibilitt seines Ansatzes zu Tage gefrdert werden. Nach einer Darstellung der konkurrierenden Anstze zur Personenidentitt soll ein Ansatz Parfits folgen der wenn nicht die Legitimitt dann doch die Sinnhaftigkeit des gesamten Versuchs der Suche nach eindeutigen Identittskriterien massiv in Frage stellt. Dies soll zu einer umgekehrten Beschftigung mit dem Thema von Personenidentitt fhren. Wenn es nicht die Personenidentitt ist auf die es ankommt was fehlt dann mglicherweise im Bereich der praktischen Philosophie