Dialektik und Synthese in Friedrich Schillers anthropologischer ��sthetik

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts Note: 20 Ruprecht-Karls-Universitt Heidelberg (Philosophisches Seminar) Veranstaltung: Das Schne und das Gute. Zum Verhltnis von sthetik und Ethik bei Kant und Schiller. Sprache: Deutsch Abstract: Der Mensch so lautet die populre zum scheinbar leichtverdaulichen Aphorismus verkrzte Formulierung eines Satzes aus der Feder von Friedrich Schiller ist nur da ganz Mensch wo er spielt. Man wird davon ausgehen drfen dass der hieran geknpfte Gedanke Schillers nahezu ebenso hufig missverstanden wird wie er sich in dieser Form auffinden lsst. Die Ursache hierfr hngt eng mit der zwar sprachlich eleganten jedoch inhaltlich ganz unbotmigen Verknappung des Original-Zitates zusammen. Whrend die populre Fassung den Gedanken nmlich in Richtung der Mglichkeit zu ffnen scheint das Konzept ''Mensch'' ganz ber den Begriff des ''Spiels'' zu definieren und auf diese Weise unterschiedlichste Spielarten als menschlichen Zweck zu kennzeichnen und dergestalt zu adeln wrde schon ein kurzer Blick auf den genetisch-syntaktischen Zusammenhang gengen um zumindest die Einsicht zu offenbaren dass die Beziehung in die Schiller die beiden Begriffe ''Mensch'' und ''Spiel'' zueinander setzt keine derart einseitig legitimierende ist. Wenn der Begriff des ''Spiels'' in Friedrich Schillers sthetischen Schriften berhaupt eine so zentrale Rolle spielte wie es ihre populre Zuspitzung suggeriert dann handelte es sich dabei keineswegs um eine ludologische Anthropologie sondern um eine anthropologische Ludologie. Tatschlich aber verdeckt der zumindest in der populren Rezeption dominante ''Spiel''-Begriff das Spannungsfeld zwischen zwei Konzepten die als Grenzpfosten den Kern der schillerschen sthetik markieren und aus denen im schnen Prozess des Spiels menschliche Freiheit hervorgehen kann. Es sind die gegeneinander positionierbaren Konzepte von heteronomer ''Natur''