Die Gestalt des Dionysos in Hölderlins Elegie Brod und Wein

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur Universität Leipzig (Institut für Germanistik) Veranstaltung: Lyrik der Romantik Sprache: Deutsch Abstract: In mehreren Entwicklungsstufen fertigte Hölderlin zwischen 1800 und 1804 die Elegie Brod und Wein um den Übergang beziehungsweise die Erneuerung des Christentums aus dem griechisch-antiken Polytheismus darzustellen.Mit seinem Freund Heinze dem diese Elegie auch gewidmet ist unternimmt er eine Reise in Gedanken nach Griechenland. Er versinnbildlicht also eine Wanderungsbewegung die dem Spannungsausgleich zwischen dem Bestehen einer dürftigen Zeit die ihre Menschen dürsten lässt und dem Streben und Verlangen nach einer Gemeinschaft mit den Göttern dient.Sicherlich nicht unbezeichnend für die Betrachtung der Dionysosgestalt in Hölderlins Elegie Brod und Wein ist der ursprüngliche Titel Der Weingott. Ebenfalls nicht unerheblich ist jedoch auch der Bezug auf das Christentum zu dessen Vorteil das Werk später in Brod und Wein umbenannt wurde. Es wird sich zeigen dass beide Begriffe wie auch andere in für die Elegie stehender Weise ambivalent sowohl auf die griechische Antike als auch auf das Christentum betrachtet werden können ja sogar müssen. Denn „Auch die antike Religiosität hatte im Dionysoskult in den Mysterien und in der Tragödie Aspekte der Reinigung und Selbstüberschreitung die man nicht bloß dem Christentum gutschreiben darf. Dichotomie also die das Grundkonzept der Elegie ausmacht und in der Anfangs- und Endbild der schlafenden Stadt (V 1) und des schlafenden Cerberus (V 160) die gefahrvolle Spannung der Zeit verbergen die sich mit Dionysos entladen soll. Die nachfolgende Arbeit will nach einer kurzen Einführung über die Protagonisten Hölderlin und Dionysos den Weg der beiden zueinander nachzeichnen und auf eine Besonderheit des Dionysosmythologems seine Dreiteilung eingehen. Weiterhin soll untersucht werden inwieweit die Götter in Brod un