Die Juden als Pariavolk im Werk Max Webers

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft Note: 17 Universität Bayreuth Veranstaltung: Proseminar: Grundlagen kulturwissenschaftlicher Religionsforschung II Sprache: Deutsch Abstract: Max Weber bezeichnet die Juden als ein „von der sozialen Umwelt geschiedenes Gastvolk. Hierin sieht er das spezifische Charakteristikum des sogenannten „Pariavolks. Doch was genau verbirgt sich hinter diesem Begriff? Wo liegt sein Ursprung und inwiefern ist er auf das jüdische Volk übertragbar? Diese Themen behandelt Weber in einigen seiner Schriften. In dieser Arbeit möchte ich eine knappe Zusammenfassung seiner Hauptthesen wiedergeben um dann anschließend auch die Frage beantworten zu können warum letztendlich das antike Judentum zu einem Pariastatus von höchst spezifischer Art gelangt ist.Hierfür sollen zunächst einmal als Primärliteratur Max Webers religionssoziologische Skizzen über „Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen dienen an denen er in den Jahren 1911 bis 1914 arbeitete. Genauer werde ich mich überwiegend mit den darin enthaltenen Studien zum „antiken Judentum befassen welche er zusätzlich zu den übrigen „fünf Weltreligionen veröffentlichte weil er darin einige entscheidende geschichtliche Voraussetzungen für das Christentum und den Islam sah und ferner das Judentum eine gewisse Eigenbedeutung für die Entfaltung der modernen europäischen Wirtschaftsethik habe. Zusätzlich möchte ich auch noch einige Sprünge in seine Schriften über den „Hinduismus und Buddhismus machen da Weber bereits in diesen Aufsätzen den Begriff „Pariavolk verwendet und definiert wenn er über das Kastenwesen im Hinduismus schreibt. Zudem werde ich auf einige Stellen in Max Webers „Wirtschaft und Gesellschaft verweisen wo er ebenfalls viele Bezüge zu den Juden als Pariavolk herstellt. Im letzten Kapitel über die Wirtschaftsethik der Juden werde ich überwiegend Webers „Wirtschaftsgeschichte sowie die „Protestantische Ethik als