Die Reichspogromnacht in Jugendliteratur und Schulbüchern und was Schüler über sie wissen

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Didaktik - Geschichte Note: 12 Justus-Liebig-Universität Gießen Sprache: Deutsch Abstract: Legenden im Schulunterricht? Muss denn so etwas überhaupt sein? Sollte nicht gerade derGeschichtsunterricht den Schülerinnen und Schülern abgeschlossene geschichtliche Faktenpräsentieren ohne irgendwelche Mythen und Legenden heranzuziehen? Nein sagt derDidaktiker Hans-Jürgen Pandel denn „Fiktionen Mythen Legenden undWissenschaftswissen vermischen sich zu einer Einheit die wir ‚Geschichtskultur' nennen.Vor allem in Spielfilmen sind Kombinationen aus Fiktion und Realität zu finden. „DieUnterscheidung von Wirklichkeit und Fiktion gehört zu den Elementarbeständen unseresAlltagswissens. Den Schülerinnen und Schülern muss somit gezeigt werden was fiktiv undwas real ist. Darüber hinaus bietet es einen Blick in die jeweilige Zeit an. Nicht nur diePerspektive „Wie war es wirklich? sondern „Wie haben es die Menschen damals erlebt?kann somit eingenommen werden. Denn: „Geschichte ist (...) nicht allein vergangeneWirklichkeit. Geschichte ist vor allem das Bild das sich Menschen von vergangenerWirklichkeit machen. Legenden und Mythen bilden eine Säule des KulturellenGedächtnisses von Jan Assmann auf das sich Nationalgeschichte stützt.Ein wesentliches Argument für Pandel ist dass die Schülerinnen und Schüler durch dieBearbeitung von kontrafaktischer Geschichte ihr Gattungslernen verbessern und ausbauen.Dies ist ein wesentlicher Baustein des geschichtlichen Lernens. Beispielhaft für dieVerwendung von Legenden im Geschichtsunterricht ist die Inszenierung undDarstellungsweise der Reichspogromnacht.Als erstes werden die faktischen Abläufe der Reichspogromnacht skizziert. Im Anschlussfolgt eine Re- und Dekonstruktion der Legende die zu Zeiten des nationalsozialistischenRegimes besagte dass die deutschen Bürger und nicht NS-Funktionäre die Verwüstungen undZerstörungen zu jener Zeit begangen hätten.Der zwe