Die Sch��pfung des Nichts - die Kabbalah und das B��se

Studienarbeit aus dem Jahr 1997 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis Wissenschaft Logik Sprache) Note: 1 Ludwig-Maximilians-Universitt Mnchen (Institut fr Philosophie) Veranstaltung: Proseminar: Die Rckkehr des Bsen. Dysfunktion im System Sprache: Deutsch Abstract: Das Problem des Bsen ist vielschichtiger Natur und dementsprechend unterschiedlich fallen die Vorgehensweisen bei seiner Bestimmung aus. Die erste und gemeinsame Frage aller Versuche das Bse zu ergrnden ist die nach seiner Realitt. Ist das Bse nur das Nichtvorhandensein des Guten oder existiert eine metaphysische Dualitt bei der sich das Gute und das Bse als wirkende Mchte gegenberstehen? Diese Frage ist es an die sich in mannigfachsten Ausfhrungen Hypothesen und Modelle anknpfen wobei die Annahme der einen oder der anderen Seite Grundpfeiler jeder Argumentation ist. Bei der Vorgehensweise bietet sich an entweder von einer angenommenen Tatsache auf der Second Order ausgehend auf eine Wirkung in der First Order zu schlieen oder von einer in der First Order angestellten Beobachtung auf deren kausalen Grund in der Second Order. Beide Arten der Betrachtung haben zum Ziel eine Metaphysik des Bsen zu beschreiben oder zu widerlegen sofern die Ansprche philosophischer also wissenschaftlicher Natur sind. Letztlich wird jedoch die eigentliche Frage nach dem Bsen durch Verallgemeinerung und das Entwickeln von Lehrstzen nicht beantwortet der letzte Konflikt mit ihm vermieden . So laufen in letzter Konsequenz viele klassische Anstze wie die Platons oder Aristoteles auf die Bezeichnung des Bsen mit der Privation des Guten hinaus . Aus einer anderen Richtung nmlich der der Mystiker vor allem der Mystiker der jdischen- christlichen Einflusphre kommt der Gedanke zunchst das Leid in der Welt als Gegebenheit zu betrachten die unmglich auf einen Mangel zurckzufhren ist sondern auf die Einwirkung einer antischpferischen Macht. Der Ausgangspunkt der so