Die spätmittelalterlichen Straforte im Diesseits und Jenseits

Examensarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie Kirchengeschichte Note: 10 Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (Institut für Neuere Kirchengeschichte) Sprache: Deutsch Abstract: „Welche Strafe ist größer als die Wunde des Gewissens? - Ambrosius von Mailand.Diese Zulassungsarbeit beschäftigt sich mit den Orten der Strafe für die Sünden des Menschen im Spätmittelalter. Das leitende Thema ist die Angst des Einzelnen von Gott in oder nach dem Leben für seine Sünden bestraft zu werden. Diese Angst entspringt dem christlichen Glauben eine wichtige Rolle spielt dabei vor allem das Gewissen um die eigene Sündhaftigkeit. Das kann häufig zur Verzweiflung führen da sich die Menschen von ihrem Schuldbewusstsein nicht zu befreien wissen. Die Auseinandersetzung des sündigen Menschen mit seinem Gewissen findet in der ganzen Arbeit statt in welcher folgendermaßen vorgegangen wird: Nach einleitenden Überlegungen zu der spätmittelalterlichen Stimmung wird die Sünde behandelt da die Vorstellung die Missstände des Spätmittelalter seien auf die Verfehlungen der Menschen zurückzuführen diese Zeit beherrschte. Als Konse-quenz der Sünde erfolgt nach mittelalterlichen Vorstellungen die Strafe weswegen dann auf die zeitlichen Strafen eingegangen wird um dann auf die Jenseits-vorstellungen dieser Zeit zu sprechen zu kommen. Diese sind sowohl aus Visionen der Laien als auch aus theologischen Überlegungen ersichtlich. Die Jenseits-vorstellungen beschreiben besonders die Straforte für die Gläubigen die Hölle und das Fegefeuer. Auch diese finden einen Eingang in diese Arbeit. Schließlich sollen auch die Möglichkeiten dargestellt werden wie der ewigen Strafe zu ent-kommen ist. Somit wird in diesen Ausführungen dem Weg des spätmittelalterli-chen Menschen von der Sünde zum Heil gefolgt: Ausgehend von seiner Lebens-wirklichkeit seinen Vorstellungen über das Jenseits und sich seiner Sündhaftigkeit bewusst fürchtet er sich vor göttl