Die Verfallenheit im allt��glichen Man - Eine Analyse von Verfallenheit und dem allt��glichen Man in Martin Heideggers Sein und Zeit

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts Note: 2 Universitt Leipzig (Institut fr Philosophie) Veranstaltung: Einfhrung in die Existenzanalytik Sprache: Deutsch Abstract: Was ist Dasein was ist das Man und wie zeigt es sich dem Dasein? Wie knnen wir der Verfallenheit des alltglichen Man entkommen vor allem aber was zeigt uns das das Dasein diesem verfallen ist? Diese Fragen knnen noch stehen auch wenn man Sein und Zeit gelesen hat. Es sind abstrakte Fragen an eine abstrakte Darstellung die Martin Heidegger seinem Leser auf den Weg gibt. Diese Arbeit soll den Versuch darstellen diesen Fragen eine Struktur zu geben sie zu ordnen und an einigen Stellen auch zu beantworten. Dabei komme ich nicht umher ein gewisses begriffliches Vorwissen zu Sein und Zeit vorauszusetzen da der Umfang von Heideggers Fundamentalontologie den Rahmen jeder Arbeit sprengen wrde. Ich werde aber dennoch versuchen wichtige Termini zu erlutern um darzustellen wie ich mir bestimmte Begriffe aus Sein und Zeit herleite. Denn trotz der umfangreichen Beschreibungen in Sein und Zeit werden manche Termini nur erwhnt und als verstndlich vorausgesetzt tauchen sogar erst in spteren Kapiteln wieder auf um eine Klrung zu finden. Ich werde in dieser Arbeit die sich primr um die Fragen zum Man dreht mit dem Dasein beginnen mssen da es sich um eine zentrale Sule in Heideggers Ontologie handelt nmlich dem Sein. Darber hinaus wird das Man im Mittelpunkt stehen welches sich uns vielleicht spter ber das Gewissen erschlieen lsst. Es ist der Versuch die Verfallenheit die von dem Man auszugehen scheint darzustellen sie mit Heideggers Angaben aus Sein und Zeit zu beschreiben und greifbarer zu machen dem Man ein Gesicht zu geben sowie dem Dasein einen Ausweg aus seiner Uneigentlichkeit zu zeigen. Eine direkte Antwort auf diese Fragestellung was Man ist kann es nicht geben vielmehr wird zu Beginn der Versuch im Mittelpunkt