Die Vorsokratiker

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike Note: 17 Friedrich-Schiller-Universität Jena (Philosophisches Institut) Veranstaltung: Die Vorsokratiker Sprache: Deutsch Abstract: Die Wurzeln des Empedokles sind die grundlegenden Konstituenten des Weltallsweshalb vor der Abhandlung der Kosmogonie auf sie eingegangen werden muss.„Denn höre zuerst die vier Wurzelgebilde aller Dinge: hell scheinender Zeus (Feuer);Leben spendende Hera (Luft);[unsichtbarer] Aidoneus (Erde) und [fließende] Nestis (Wasser)die mit ihren Tränen den sterblichen Quellstrom benetzt. Gelegentlich werden die Wurzeln mit Göttern gleichgesetzt vermutlich um ihre Charakteristika als seiendeewige und unentstandene zu betonen. Über die Benennung der Elemente als Gottheiten stimmt die Literatur nicht überein. Rückgreifend auf Theophrast identifizert dieser Zeus als FeuerHera als Luft Aidoneus (Hades) als Erde. Der einzigeüber den diesbezüglich Einigkeit herrschtist der dem Wasser zugeschriebene Nestis. Empedokles schreibt den vier Elementen ErdeFeuerWasser und Luft erstmalig eine sowohl qualitative als auch quantitative Gleichwertigkeit zu und charakterisiert sie gleichwohl als die letzte Wirklichkeit. Die GleichwertigkeitGleichaltrigkeit und gleiche Stärke der Wurzeln wird zusätzlich noch ergänzt durch sämtliche Eigenschaften des parmenideischen Seinswodurch die Nähe zu diesen verstärkt wird. Allerdings schließt der vorsokratische Philosoph die Unbewegtheit des Parmenides aus sodass seinen Seienden die Attribute ungewordenunvergänglich unveränderlichhomogen und konstant zugeschrieben werdensowie die erwähnte Bewegtheit. „Nun entsprechen die Elemente des Empedokles und des Anaxagoras in der Tat den Prinzipien die man aus Parmenides herausziehen kann. Diese Elemente sind (1)ewig(2)von einer einzigen Natur (3)in ihrer Natur unveränderlich (4)vollständig in dem Sinne daß nichts erforderlich ist um sie Wirklichkeit werden zu lassen. Sie k