Die Wirklichkeit und ihre Hypostasen in Metaphysik Plotins

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike Note: 10 Technische Universität Carolo-Wilhelmina zu Braunschweig (Seminar für Philosophie) Veranstaltung: Plotin: Enneade V. 1 (Die drei anfänglichen Hypostasen) Sprache: Deutsch Abstract: Plotin ist einer der Begründer und der bedeutendste Denker des Neuplatonismus. Seine Philosophie beruht sich auf die gesamte antike Philosophie aber erfolgt unter dem Einfluss Platons. Plotin schätzt Platon hoch und hält seine Philosophie für die richtige da Platon die Idee von der absoluten Transzendenz des Einen über Sein und Vernunft und die Idee der Wirklichkeit als Dualismus zwischen der übersinnlichen und der sinnlichen Welt vertreten hat. Obwohl die intelligible und die sinnliche Welt in einer gegenseitigen Beziehung stehen und das gesamte Bild der Wirklichkeit als Dualismus erscheint ist Plotins Metaphysik eher monistisch konzipiert indem „alle Sphären einem einheitlichen System angehören und nach einem und zwar nach dem Ersten sich richten (Plotin 55). Das Prinzip der Einheit steht im Mittelpunkt und wird als Voraussetzung der Vielheit begriffen.Die Philosophie Plotins steht in der Tradition griechischer Metaphysik indem sie sich mit der Frage nach der άρχή nach dem Urgrund der Einheit des Ganzen beschäftigt. Dieser Urgrund ist das Eine (έν) das unbedingte und absolute Prinzip allen Sein. Plotin hebt die Bedeutung dieses Prinzips hervor und deduziert die Welt aus dem abstrakten und bestimmungslosen Einen. Das Eine ist sogleich das Gute und das Göttliche während das Seiende als stufenweises Hervorgehen aus dem Einen verstanden wird. Aus dem jenseitigen Einen entstehen die Vernunft (νους) die Weltseele der endliche Kosmos und die Materie (ύλη). Jede Stufe der Wirklichkeit entsteht durch Emanation aus der vorigen Stufe und die nachfolgende Stufe ist jeweils unvollkommener als die vorige. Jede Stufe repräsentiert die Einheit für jede nachfolgende und so bildet die Reihe