Cet ouvrage a été conçu comme une tentative d'utilisation des termes hybridité et troisième espace en archéologie historique avec une analyse comparative des premières églises coloniales et des habitations mayas de la péninsule du Yucatán et du Belize. Cette analyse visait à reconsidérer l'influence des sociétés indigènes dans les rencontres coloniales représentées comme une culture matérielle hybride. L'idée était de rompre avec les modèles binaires et les approches eurocentriques colonisateur-donateur vs colonisé-récepteur dans les rencontres coloniales en présentant à la place une relation ambivalente dans laquelle l'identité et la matérialité du colonisateur et du colonisé sont négociées et recréées. Le colonialisme au Mexique est examiné en montrant comment les institutions coloniales de pouvoir ont établi les bases d'un nouvel urbanisme et d'une nouvelle architecture religieuse.
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