Ein Netz ist kein Baum und / oder die F��den sind gerissen

Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts Note: 20 Humboldt-Universitt zu Berlin (Kulturwissenschaft/sthetik) Sprache: Deutsch Abstract: Im ersten Teil sei der Versuch unternommen einen metaphorologischen bergang nachzuzeichnen als Folge eines epistemologisch-methodischen Bruchs im Denken Wittgensteins. Einen ersten Hinweis auf das Mitrauen seiner Worte und Begriffe im Tractatus gegenber dem Sprechen seines Textes als ein Netz oder Labyrinth (Eco) gibt Wittgenstein in seinem 1945 geschriebenen Vorwort zu den Philosophischen Untersuchungen und eine Vermutung ber den Stil des Philosophierens berhaupt wagte er schlielich als Notiz zu seinen Untersuchungen: Philosophie drfte man eigentlich nur dichten. Daraus mu sich scheint mir ergeben wie weit mein Denken der Gegenwart Zukunft oder Vergangenheit angehrt: Denn ich habe mich damit auch als einen bekannt der nicht ganz kann was er zu knnen glaubt. (Wittgenstein) Der zweite Teil wird versuchen die verfhrerische und scheinbar universale Macht der geometrisch-topologischen Metaphern bei Derrida aufzuzeigen. In diesem Zusammenhang nhere ich mich einem zentralen Problemfeld in Derridas Denken und Schaffen. Von Philosophen und Literaturwissenschaftlern gleichermaen vorgeworfen wird ihm vor allem diskurstheoretische Beliebigkeit und interpretatorische Willkr. Als eine Hauptursache dafr sei Derridas Verwendung von topologisch kongruenten Metaphern bezglich jeder diskursiven Skalierung als metaphorologische Selbsthnlichkeit herausgearbeitet. Damit lehnt er vor allem jede traditionell-philosophische Rede ab die sich ausschlielich entlang der diskursiven Linearit einer Ordnung von Begrndungen verschiebt. (Derrida) Eine entscheidende strategische Ursache ist da Derrida nach Lvi-Strauss vor allem auf die identisch-zentalen Episteme der klassischen wissenschaftlichen oder philosophischen Diskurse verzichten mchte: Im Gegensatz zum epist