El Fara��n Mernephtah

<p>Según Rochester la historia es (bastante) diferente.<br>Además de no ser la hija del faraón la princesa Thermutis en realidad sería su hermana. Y Moisés no era el hijo de Jocabed sino el resultado de un amor prohibido entre Thermutis y un esclavo hebreo asesinado por Mernephtha. Cuando vio que estaba embarazada la princesa se aisló para tener al niño y cuando nació se vio obligada a meterlo en una canasta y dejarlo en el río Nilo. El "encuentro" y la "adopción" habría sido un acto para engañar al faraón.<br>La segunda narración está hecha por un joven egipcio Pinehas. Un mago iniciado por Enoc un hebreo amigo de su madre en un templo donde estudió los misterios egipcios Pinehas narra su propia vida y las intersecciones que tuvo con la vida del profeta Moisés.<br>De hecho es precisamente la historia de Pinehas la que cuenta el faraón Mernephtah. Se enamora de una noble egipcia Smaragda y a lo largo de la obra vemos que ella lo desprecia y que por tanto irá más allá de todos los límites su amor propio sus conceptos morales e incluso su respeto por la vida y por muerte.<br>De hecho Pinehas ni siquiera respeta a Moisés a quien describe como un impostor ya que utilizó las fuerzas de la naturaleza que el profeta habría aprendido a dominar en la India para asustar a las masas egipcias y obligar al faraón a liberar a los hebreos. Pinehas también cuenta que las plagas egipcias fueron todos hechizos hechos por Moisés quien en verdad soñaba con ser rey del pueblo hebreo. Sin escatimar adjetivos Pinehas nos presenta un Moisés ambicioso egoísta manipulador vengativo y egocéntrico. Una persona sumamente testaruda y magnética que no dudó en herir a alguien para cumplir su plan.<br>La última narración la realiza Necao soldado del faraón. Amigo de la iniciación de Pinehas Necho es el único que presenta una visión totalmente egipcia detallando cómo el pueblo egipcio sufrió las plagas (descritas por Pinehas como meras manipulaciones de las leyes naturales). Necao cuenta toda la saga de la resistencia del faraón a los ataques de Moisés hasta su llegada al Mar Rojo y el fallido intento de cruzarlo con gran parte del ejército egipcio.<br>El faraón Mernephtah habla de la liberación del pueblo judío del dominio secular de los egipcios muestra el uso de la mediumnidad el magnetismo y las fuerzas de la naturaleza además de actualizar los inicios de la implantación de la primera revelación de Dios como corrobora en capítulo 1 de El Evangelio según el Espiritismo. Allí Kardec enfatiza que para "imprimir autoridad en sus leyes tuvo que atribuirles un origen divino" colocando los llamados "Diez Mandamientos" en otro nivel el de las "leyes moisaicas" de un "esencialmente transitorio personaje." Actualmente algunos investigadores también creen que los traductores de la Biblia estaban equivocados (quizás a propósito) y usaron la expresión "mandamiento" en lugar de "palabra" que se usa aquí en el sentido de guiar. Es decir Moisés habría recibido Diez Direcciones de Dios. Otros eruditos también afirman que traducir el original hebreo es más "ejercicio" que "mandar." Así Moisés habría recibido los Diez Ejercicios de Dios para que la humanidad desarrolle su conocimiento tome conciencia porque es en la conciencia que la Ley de Dios está en nosotros según la pregunta 621 de El Libro de los Espíritus.</p>