El hombre y su devenir según el Vêdânta

<p>El <em>Vêdânta</em> contrariamente a las opiniones que tienen curso más generalmente entre los orientalistas no es ni una filosofía ni una religión ni algo que participe más o menos de una y de la otra. Es un error de los más graves querer considerar esta doctrina bajo tales aspectos y es condenarse de antemano a no comprender nada de ella; en efecto eso es mostrarse completamente extraño a la verdadera naturaleza del pensamiento oriental cuyos modos son completamente diferentes a los del pensamiento occidental y no se dejan encerrar en los mismos cuadros. Ya hemos explicado en una obra precedente que la religión si se quiere guardar a esta palabra su sentido propio es algo completamente occidental; no se puede aplicar el mismo término a doctrinas orientales sin extender abusivamente su significación hasta tal punto que deviene entonces completamente imposible dar una definición de él que sea un tanto precisa. En cuanto a la filosofía representa también un punto de vista exclusivamente occidental y por lo demás mucho más exterior que el punto de vista religioso y por consiguiente más alejado todavía de aquello de lo que se trata al presente; como lo decíamos más atrás es un género de conocimiento esencialmente ‘‘profano’’ cuando no puramente ilusorio y sobre todo cuando consideramos lo que es la filosofía en los tiempos modernos no podemos impedirnos pensar que su ausencia en una civilización no tiene nada de particularmente lamentable.</p>