Erkenntnis im Bildungsprozess

Magisterarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Ethik Note: 20 Universität Erfurt Sprache: Deutsch Abstract: Die Bildungskonzeption im platonischen Höhlengleichnis ist das zentraleThema der vorliegenden Arbeit. Bevor das Höhlengleichnis als Gleichnis der Bildungselbst beschrieben und aus teils pädagogischer teils philosophischer Betrachtungsweisegedeutet werden soll wird zuvor das Umfeld desselben beschrieben.Hier stehen das Sonnen- und Liniengleichnis im Mittelpunkt der Ausführungen dasich die Deutung des Höhlengleichnisses so sagt Platon selbst dadurch ergibt dassman es mit dem Sonnen- und Liniengleichnis in Verbindung bringt (vgl. Pol. 517b).Das nächste Kapitel soll das Höhlengleichnis selbst in fünf aufeinander folgendenPhasen beschreiben. Die ersten vier Phasen beschreiben jeweils den Bildungsprozessmittels welchem der Mensch zur Erkenntnis gelangen kann. Er wird als der Aufstiegeine Steigerung von den Schatten über die Wahrheit bis hin zur Wirklichkeit illustriert.Die höchste Erkenntnis erlangt der Mensch durch die Schau der höchsten Ideeder Idee des Guten. Die vier verschiedenen Erkenntnis- bzw. Seinsstufen auf demWeg nach ‚oben' sowie die Idee des Guten im Höhlengleichnis selbst werden inzwei Unterkapiteln ausführlicher erörtert. Die fünfte Phase die den Wiederabstieg indie Höhle behandelt ist für das platonische Bildungskonzept unerlässlich.Das letzte Kapitel Paideia als Bildung und Erziehung wird nach einigen allgemeinenAusführungen zur Bildung zweigeteilt: Zentral im ersten Abschnitt istPlatons Auffassung der Paideia die für ihn eine philosophische ist und welche erkennzeichnend als „Umlenkung (Pol. 518cd) bestimmt. Neben der Deskriptioneiniger Merkmale dieser neuen Paideia wird im Weiteren auch auf die sophistischePaideia eingegangen. Da die Sophisten am Anfang der abendländischen Pädagogikstehen soll ihre Paideia in Grundgedanken skizziert werden. Gleichwohl wird dieplatonische Kritik in diesem Teilabschn