Erklärungsansätze zur Paradoxie des Wählens in der Ökonomischen Demokratietheorie

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Sonstige Themen Note: 27 Universität Trier Sprache: Deutsch Abstract: Theorien des rationalen Handelns stellen einen Kernbestandteil der Sozialwissenschaften der Neuzeit dar. Der vermutlich wichtigste Aspekt dieser Theorien der „homo oecono-micus welcher rational handelt und seinen Nutzen maximieren resp. seine Kosten reduzieren will repräsentiert im Gegenzug aber auch einen der umstrittensten Bestandteile dieser Theorie. Es wird häufig infrage gestellt ob das „rationale Handeln ein realistisches Analyseinstrumentarium darstellt da die zentrale Aussage davon ausgeht dass der Mensch egoistisch und vernunftmäßig handelt und grundsätzlich im Sinne seines eigenen Vorteils agiert. Gerade für die politikwissenschaftliche Demokratietheorie die dieses ökonomische Prinzip aufgreift stellt diese Auseinandersetzung ein zentrales Problem dar. Joseph Schumpeter und Anthony Downs stellen die wichtigsten Vertreter dieser Ökonomischen Demokra-tietheorie dar daher wird im politikwissenschaftlichen Kontext in der Regel auch auf die Arbeiten dieser zwei Protagonisten zurückgegriffen. Es wurde und wird nach wie vor die Frage aufgeworfen was den Wähler letztlich dazu antreibt überhaupt zur Wahl zu gehen von seinem Stimmrecht Gebrauch zu machen und einer bestimmten Partei seine Stimme zu geben obwohl dies vermeintlich hohe Kosten für den Bürger bedeutet und sein Einfluss als einzelner Wähler verschwindend gering ist.In dieser Arbeit soll nun die Frage geklärt werden inwiefern Downs selbst auf dieses Problem eine Antwort findet bzw. inwieweit die Sekundärliteratur einen Erklärungsansatz für das vermeintlich irrationale Verhalten trotz Kostenaufwand zur Wahl zu gehen bieten kann und ob diese Erklärungsansätze sinnvolle und adäquate Argumentationen für die Deutung des Phänomens anbieten können.Im Folgenden sollen daher die Grundlagen des Rational-Choice-Ansatzes die Ökonomische Theorie der Demokratie im Sin