Espaços contestados

Após a ocupação espanhola em 1533 Cuzco passou da antiga capital inca para uma cidade colonial. O tijolo e a argamassa dos edifícios coloniais espanhóis e a disposição espacial da Cuzco do século XVII foram concebidos para reforçar a ordem sócio-étnica a autoridade imperial espanhola e a supremacia do cristianismo. No entanto os habitantes da cidade os povos nativos andinos e os colonizadores espanhóis entenderam o significado simbólico e material incorporado no seu ambiente partilhado de formas significativamente diferentes. Enquanto os espanhóis baseavam a sua compreensão do espaço em ideais utópicos euro-cristãos os incas usavam o espaço urbano para celebrar o seu domínio ritual sobre o ambiente natural desordenado e os seus povos. Essas visões de mundo fundamentalmente diferentes cada uma desenvolvida antes do contato continuaram a existir dentro das estruturas coloniais espanholas. De facto a Cuzco colonial manteve elementos da sua identidade andina pré-hispânica depois de ter sido ocupada e redesenhada pelos espanhóis. Cuzco e os seus habitantes - tanto andinos como espanhóis - adaptaram-se ao novo contexto colonial integrando elementos ideologias e desenhos indígenas num novo léxico espacial altamente contestado.