Eugen Drewermann

Essay aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie Note: - Sprache: Deutsch Abstract: Einleitung: Drewermanns AusgangspositionDrewermann versucht u. a. die Erzählung über den „Besessenen von Gerasa2 in seinem Buch 'Tiefenpsychologie und Exegese'3 tiefenpsychologisch zu deuten. Die daraus resultierenden Unebenheiten in Drewermanns Argumentationsstruktur können durch eine exemplarische Analyse seiner Auslegung am Beispiel der oben bezeichneten Erzählung aufgedeckt werden. Grundlagen für tiefenpsychologische Überlegungen finden sich in Drewermanns Buch 'Glauben in Freiheit'4. Sein Anliegen besteht darin dass er seinen Glauben unabhängig von den Richtlinien der etablierten (katholischen) Kirche leben will und dass er das Religiöse als solches für sich und andere definiert. Drewermann will sich frei machen von dem Diktat eines dogmatischen Überbaus und der damit einhergehenden Gesetzlichkeit.Dazu schafft er den allgemeinen Rahmen. Im Prinzip schließt er an die Symbolschau Paul Tillichs an.5 Dabei geht er über das „Bedingte des Unbedingten bei Tillich hinaus6 indem er über die geläufige Textforschung hinaus die biblische Symbolik aus ihrem historischen Kontext heraus nicht nur in die Bedeutung für dieGegenwart hebt sondern auch im Rahmen psychologischer Deutung zeigen will dass Ängste ein zeitloses durch die Kulturen und Glaubensbezeugungen geisterndes Phänomen sind.2 Vgl. Mt 51-20.3 Vgl. EUGEN DREWERMANN: Tiefenpsychologie und Exegese. Band II: Die Wahrheit der Werke und der Worte. Wunder Weissagung Apokalypse Geschichte Gleichnis. 5. Auflage. Olten / Freiburg1989 Vgl. S. 247-277.4 EUGEN DREWERMANN: Glauben in Freiheit oder Tiefenpsychologie und Dogmatik Band 1: Dogma Symbolismus Solothurn - Düsseldorf 1993.5 Vgl. PAUL TILLICH Symbol und Wirklichkeit Göttingen 1986 S. 3-11.6 Vgl. Derselbe Recht und Bedeutung religiöser Symbole in: PAUL TILLICH Gesammelte Werke V: Die Frage nach dem Unbedingten Stuttgart