Exegetische Belegarbeit zu ApG 31-10

Quellenexegese aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie Note: 13 Universität Rostock (Theologische Fakultät) Veranstaltung: Proseminar Exegese (mit Griechischkenntnissen) Sprache: Deutsch Abstract: Im Lauf der nachfolgenden Arbeit soll die Perikope „Die Heilung des Gelähmten im Tempel (ApG 31- 10) einer eingehenden Betrachtung unterzogen werden. Dazu erfolgt zuerst eine Arbeitsübersetzung deren Intention und Situiertheit in einer kurzen Überlegung dargestellt wird da es die Übersetzung für jeden denkbaren Leser in jeder Situation kaum zu geben scheint. Die Entscheidungen für die Fälle in denen von den etablierten Übersetzungen abgewichen wurde werden anschliessend ausgeführt um die Gedankengänge nachvollziehbar zu machen. Der Textkritik wird kein eigener Abschnitt gewidmet dass einzige in diesem Zusammenhang auftretende erwähnenswerte Problem wird im Rahmen der diachronen Betrachtung abgehandelt da es aufgrund seiner theologischen Implikationen dort am plausibelsten zu erörtern ist. Im Rahmen der synchronen Betrachtung wird versweise vorgegangen beziehungsweise in der Reihenfolge in der Personen Themen und Besonderheiten auftreten. Im Rahmen der diachronen Betrachtung wird von den Themen und Problemen ausgegangen so dass sich teilweise eine andere Reihenfolge ergibt welche ehr den thematischen Zusammenhängen folgt.Der Blick auf Literatur und Forschungsstand liefert ein uneinheitliches Bild. Ausgehend von M. Dibelius war das Bild von Lukas als „Historiker in Frage gestellt worden. Hierbei machten sich verschiedene Autoren daran die Berichte und Erzählungen „kritisch zu überprüfen wobei sie selber anachronistisch vorgingen und die Maßstäbe ihrer Zeit auf Lukas' Arbeitsweise projizierten. Dass dessen Darstellungen jedoch sehr wohl den Regeln des historischen Diskurses seiner Zeit entsprachen ist eine neuere Entdeckung die am Ende einer Forschungsgeschichte steht in deren Verlauf neben dem historischen Wert des luka