Gospodarcza agonia w Ugandzie

Badanie to opierało się na założeniu że punkt w którym mennicza moneta Shs50 (jako „bezwartościowa waluta) zyskała nową wartość jako spiczaste urządzenie które obywatele mogą wykorzystać do wyrażenia swoich indywidualnych i zbiorowych żądań lepszego rządzenia był równie polityczny co kulturowo produktywny i mógł ukształtować projekt rzeźbiarski w którym tworzenie sztuki jako badania i produkcja wiedzy zaczynają się przecinać. Podjęto w nim następujące nadrzędne pytanie: w jaki sposób (jeśli w ogóle) moneta Shs50 której utrata wartości zyskała nowe znaczenie jako narzędzie które obywatele mogą wykorzystać do walki o lepsze rządy mogłaby zostać zbadana w produkcji studyjnego projektu rzeźbiarskiego w którym produkcja sztuki jest tak samo związana z aktywizmem jak z badaniami tworzeniem znaczeń i produkcją wiedzy? Odpowiadam na to pytanie w sześciu rozdziałach: W rozdziale pierwszym (Wprowadzenie) przedstawiłem badanie. Rozdział drugi zawiera przegląd literatury. W rozdziale trzecim przedstawiłem metodologię zastosowaną w tym badaniu. Rozdział czwarty zawierał projekt badawczy. W rozdziale piątym podążyłem za koncepcją Lwangi tworzenia rzeźby w celu [samo]przebudzenia.