Grimassen des Realen. Slavoj ��i��ek und Hegels Subjektphilosophie

Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Gegenwart Note: 10 Ruhr-Universitt Bochum (Fakultt fr Philosophie und Erziehungswissenschaften) Sprache: Deutsch Abstract: Gefhrlichster Denker des Westens Pedant des Wirren Scharlatan - die abflligen Bemerkungen ber Slavoj Zizek lieen sich beliebig fortsetzen. Aufgrund seiner wilden Assoziationen provokanter Auftritte und politisch unkorrekten Bemerkungen hat er sich den Ruf einer philosophischen Persona non grata redlich erkmpft. Doch seine zahlreichen Werke erffnen entlang der Achse Lacan-Hegel-Marx ber ein popkulturell gebrochenes Sapere aude hinaus neue (mehr oder weniger systematische) Erkenntnisse - auch ber die Klassische Deutsche Philosophie. Hier ist der Star-Philosoph alles andere als leicht zugnglich. Offensichtlich ist zunchst ein Widerspruch zwischen dem ordentlichen ''Deutschen Idealismus'' und der unordentlichen Herangehensweise Zizeks was unter anderem daran liegt da eigentlich keiner der idealistischen Philosophen sondern die Psychoanalyse Lacans der fhrende Meinungsmacher ist. Denn mit Lacan (wie von einer generellen poststrukturalistischen Perspektive) liest Zizek einen ''Hegel der Signifikantenlogik'' - nicht zuletzt auch um seine Subjektphilosophie wie er sie bei Hegel liest zu begrnden. Gilt es folglich Ordnung in diese Hegel-Lektre Zizeks zu bringen so muss dargelegt werden inwiefern Zizek berhaupt eine Theorie radikaler Kontingenz wie absoluter Subjektivitt bei Hegel liest. Dies soll auch auf die Gefahr einer Redundanz hin in vier Schritten dargelegt werden: Ein Grund weswegen Zizek mit Hegel und Lacan mit einem ''gebarrten'' Subjekt argumentiert ist ein postmoderner Diskurs der von einer Dezentrierung und Dekonstruktion des modernen Subjektbegriffs ausgeht (Kapitel 1) Entgegen der postmodernen Kritik versucht Zizek nicht nur aufzuzeigen dass Hegel kein ''Denker der Einheit'' ist sondern er rekontextualisiert darber hi