En Chine comme partout ailleurs la tradition historique a précédé l'histoire écrite. Par analogie avec les autres civilisations anciennes on admet généralement que cette tradition a été tout d'abord orale et présentée sous forme de vers rimés qui se gravaient plus facilement dans la mémoire. Beaucoup de passages du Tao te king de Lao tse et des commentaires ajoutés par K'oung tse au Livre des Changements comportent des vers de ce genre et on peut tenir pour certain que la forme versifiée que ces auteurs emploient exclusivement pour développer un texte connu depuis longtemps a été le procédé le plus usité par la tradition avant l'invention de l'écriture.On trouve dans le Livre des Odes (Che king) qui a été rédigé sous sa forme actuelle par K'oung tse mais doit remonter à une date plus ancienne beaucoup de renseignements relatifs à l'histoire et à la civilisation qui constituent un tableau de l'époque où les Odes ont été composées. La spontanéité des allusions et la naïveté des expressions font de cet ouvrage une source de tout premier ordre pour l'étude de l'histoire de la civilisation ancienne.Mais même les notations historiques chinoises proprement dites remontent à une date très éloignée. Cela tient à ce qu'il a existé en Chine depuis les temps les plus reculés un fonctionnaire important le scribe ou magicien des écrits. Il enregistrait les événements et en tant qu'astrologue et historien il possédait et transmettait à la postérité sous forme de tradition écrite la science et la sagesse célestes et terrestres. Il était plus qu'un historien il était le sage dont l'opinion faisait loi mais qui avait aussi pour devoir de noter tous les faits marquants.
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