<p>Pour l&rsquo;observateur superficiel l&rsquo;Allemagne ravag&eacute;e par des bandes de pillards d&eacute;chir&eacute;e par des luttes incessantes et dont la situation politique &eacute;tait des plus pr&eacute;caires cet &Eacute;tat si divis&eacute; et si affaibli paraissait &ecirc;tre le dernier pays o&ugrave; p&ucirc;t na&icirc;tre un mouvement assez agissant pour &eacute;branler l&rsquo;Europe jusque dans ses fondements la constituer sur des bases nouvelles et mettre fin au moyen &acirc;ge. Mais en r&eacute;alit&eacute; il existait chez le peuple allemand des forces latentes qui sous une impulsion vigoureuse pouvaient produire des effets consid&eacute;rables. Les Allemands d&rsquo;une p&eacute;danterie l&eacute;g&egrave;rement ridicule menaient encore une vie simple et aust&egrave;re tandis que dans les pays romans en Italie en France et en Espagne les m&oelig;urs &eacute;taient raffin&eacute;es et corrompues. Le bas clerg&eacute; aussi valait mieux en Allemagne que dans le reste de l&rsquo;Europe. &Agrave; Rome et en Italie le christianisme avec ses dogmes &eacute;tait un objet de ris&eacute;e et de moquerie dans les milieux cultiv&eacute;s et principalement &agrave; la cour pontificale&nbsp;; les dignitaires de l&rsquo;&Eacute;glise ne tenaient &agrave; leur religion que pour le pouvoir politique qu&rsquo;elle leur assurait. En Allemagne au contraire on prenait le christianisme au s&eacute;rieux&nbsp;; il apparaissait aux yeux des croyants comme un id&eacute;al qui avait &eacute;t&eacute; vivant autrefois et qui forc&eacute;ment devait reprendre vie.</p>
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