Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik Ästhetik Kultur Natur Recht ...) Note: 16 Bayerische Julius-Maximilians-Universität Würzburg (Institut für Philosophie) Veranstaltung: Hauptseminar: Thomas Hobbes Leviathan oder Stoff Form und Gewalt eines kirchlichen und bürgerlichen Staates Sprache: Deutsch Abstract: „ Branded as the Monster of Malmesbury in his own lifetime he is remembered three hundred years later as the great maligner of human nature. - So beschreibt Paul J. Johnson den Thomas Hobbes hartnäckig anhaftenden Ruf bezüglich seiner Sicht auf den Menschen. Auch einige Jahrhunderte nach der Veröffentlichung des Leviathan scheint die Wendung „Der Mensch ist ein Wolf für den Menschen die bekannteste Sentenz zu sein die den meisten Menschen die sich mit dem Werk des Thomas Hobbes auseinander gesetzt haben einfällt wenn die Rede von seiner Anthropologie sein soll. In der Regel wird mit diesem Zitat ein Typus von Mensch verbunden der in jeder Beziehung nur nach Maßgabe des eigenen Nutzens handelt keinerlei Interesse an einem wie auch immer gearteten Gemeinwohl hegt und alle Mittel einsetzt die Bedürfnisse die Ihn umtreiben zu befriedigen. Anscheinend notwendige Folge daraus ist ein „Krieg aller gegen alle der sich als permanente Konkurrenz der Individuen um begrenzte Ressourcen Güter und letztlich um das Leben selbst darstellt. Diese Ausführungen zur Anthropologie der Hobbesschen Philosophie sollen einen Beitrag zur Frage leisten inwieweit sich die maßgeblichen Schriften in denen Thomas Hobbes seine Sicht des Menschen darlegt als eine Anthropologie des „Wolf-Man interpretieren lassen.Erster thematischer Schwerpunkt soll die Frage nach der Ableitung des naturzuständlichen Menschen aus dem Hobbesschen Methoden- und Erkenntnisbegriff sein. Die sich aus der Klärung dieser Frage ergebenden Grundzüge einer Anthropologie sollen im weiteren Verlauf dargestellt werden.In seinem Hauptwerk „Leviathan
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