Il corpo e il linguaggio nel pensiero di Emmanuel Levinas

Quindi in modo più classico a partire da Aristotele l'uomo è stato definito come un animale dotato di linguaggio il pensiero di Levinas ci porta a pensare a un nuovo umanesimo nelle strutture dell'alterità della passività dell'apertura della prossimità dell'esposizione e della responsabilità. Fin dall'inizio l'uomo in quanto essere di linguaggio è anche un essere di carne e di sangue. Pertanto è conosciuto come un essere di carne e linguaggio. Per pensare alla soggettività dobbiamo pensarla come un territorio formato da due domini: corpo e linguaggio. È a partire dal corpo che possiamo scoprire la concretezza dell'uomo. È dalla lingua che possiamo inviargli un indirizzo una convocazione e anche rispondere a questo indirizzo. Il nuovo umanesimo l'umanesimo dell'altro uomo è così del corpo e del linguaggio come le sue due mani dell'umile creatura è affidato alla responsabilità per sé e per gli altri. L'esperienza del corpo e del linguaggio sono i due pilastri che ci permettono di pensare alla relazione interumana necessaria per un'esperienza di trascendenza e al suo significato.