Interfejsy

Głównym problemem który staramy się wyjaśnić jest próba zrozumienia dialektycznego myślenia René Girarda. Girard broni bowiem hipotezy że ludzkie pragnienie jest przemocowe a przemoc może być zarówno pozytywna jak i negatywna a ponadto mieć efekt mimetyczny. Do czego dochodzi i dlaczego przyciąga do siebie gwałtownie antagonistyczne postawy mimo że jest znany ze swojego chrześcijańskiego przekonania o niestosowaniu przemocy? Jak podejść do teorii która „nie jest potwierdzona empirycznie - mówiąc o współczesnym kantyzmie - a która z kolei leży u podstaw wszystkich społeczeństw kultur i religii? Girard intuicyjnie wyczuł że przemoc i sacrum są u początków organizacji społecznej leżąc u podstaw procesu cywilizacyjnego. Proces cywilizacyjny zależy od odkrycia mechanizmu który pozwoli kontrolować przemoc wywołaną przez to co on nazywa mimetycznym pragnieniem. Pragnienie mimetyczne jest zaraźliwe i może się nasilać w dokładnie takim samym stopniu w jakim większa liczba podmiotów znajduje się w stanie zwarcia mimetycznej rywalizacji rywalizacji w grupach społecznych. Jeśli nie zostanie opracowana żadna forma kontroli mimetyzmu sama struktura społeczna może ulec rozpadowi w wyniku powszechnego konfliktu.