Ja Heiliger Geist! - aber wie?

<p><strong>Das Problem Geistestaufe?</strong></p><p>Die in der Apostelgeschichte beschriebene prophetisch-charismatische ›Geistestaufe‹ ist heute noch erlebbar! Viele Pfingstler glauben dass die ›Geistestaufe‹ ein weiteres Geistgeschehen <em>nach</em> der Wiedergeburt darstellt (engl. <em>subsequence</em>). Im Gegensatz dazu fragen sich viele Evangelikale: Hat die ›Geistestaufe‹ des Lukas nicht heilrettende (soteriologische) Bedeutung für den Menschen? Sprechen die Texte zur ›Geistestaufe‹ nicht über den ›Geistemfang‹ in der Wiedergeburt?</p><p>Begünstigt werden diese unterschiedlichen Ansichten durch die Ausführungen über den Heiligen Geist in den Schriften von Lukas und Paulus. Widersprechen sich Lukas und Paulus in ihrer jeweiligen Darstellung über das Wirken des Heiligen Geistes?</p><p>Der Autor verfolgt das Ziel dieses theologische Spannungsfeld aufzulösen und die lukanische und paulinische Sichtweise auf den Heiligen Geist zu harmonisieren. Er geht einleitend auf das Buch von William und Robert Menzies <em>Pfingsten und die Geistesgaben: Ein theologischer Brückenschlag zwischen Pfingstbewegung und Evangelikalen</em> ein und beschäftigt sich zum Auftakt der Gesamtthematik mit der Frage:</p><p>Bildet Lukas in seinen Schriften eine Wiedergeburts-Pneumatologie ab die sich unabhängig von seinem dominanten charismatisch-prophetischen Geistsansatz entfaltet? Anbindend und weiterführend entwickelt der Autor biblische Lösungsvorschläge die das Format haben lukanische und paulinische Sichtweisen auf den Heiligen Geist zu versöhnen.</p>